Роман «Отцы и дети» Анализ Х главы 1. В какой форме построена глава (диалог, монолог, внутренняя речь, авторское повествование и т.д.)?
2. Какова общая эмоциональная атмосфера главы?
3. С чего завязался разговор (в чём завязка)?
4. С какой интонацией говорит каждый из героев? Определить особенности речи Базарова и Павла Петровича.
5. Как ведёт себя при разговоре Базаров и как Павел Петрович?
6. Выделить замечания (ремарки) автора-повествователя.
7. Кто произносит слово «нигилист» и какой смысл вкладывает в это понятие?
8. О чём (конкретно) идёт спор?
9. Какую позицию представляет каждый из споривших?
Письменно – пункты 8,9 В ВИДЕ СОПОСТАВИТЕЛЬНОЙ ТАБЛИЦЫ
10. Роль главы в романе?

Софья Фамусова - это главный женский персонаж.Это юная, семнадцатилетняя девушка, она наделена хорошими качествами: сильным умом и независимым характером.Одевается она по моде, она носит платья с завышенной линией талии, сшитые из дымки или тафты светлых тонов, украшенные кружевом или бахромой, а на ногах - туфли. Утром она появляется перед нами в пёстром домашнем платье, довольно закрытом и с длинными рукавами. Вечером она появляется в дорогом, декольтированном наряде из шуршащего шёлка, в руках она держит раскрытый расписной веер и церемонно ним обмахивается. Софья - дочь Фамусова, дворянка. К другим относится насмешливо (она такая по натуре), также мстительна (особенно по отношению к Молчалину). На Чацкого она обиженна, а также равнодушна, так как её сердце занято другим, то Чацкий становится её другом, не более того, она ему это всячески говорит и намекает.

Но весь смысл странствий Флягина заключается в том, что герой все-таки обретает эти нравственные нормы. И для писателя особенно важно то, как он их обретает. 
    Так, в татарском плену (куда Флягин попал по собственной глупости и бесшабашности) зарождается в душе героя неосознанная еще любовь к Родине, к вере, к свободе. В миражах и видениях предстают перед Иваном Северьяновичем образы православных храмов с золочеными куполами, с протяжным колокольным звоном. И стремление во что бы то ни стало вырваться из плена овладевает им. Опять же случай герою освободиться из ненавистного десятилетнего плена: петарды и шутихи, оставленные случайно заезжими миссионерами ему жизнь и дают долгожданное освобождение. 
    Кульминацией духовной драмы странника становится его встреча с цыганкой Грушей. В другом человеке, в любви и в уважении нашел странник первые нити связи с миром, нашел в высокой страсти, начисто свободной от эгоистической исключительности, и свою личность, высокую ценность своей собственной человеческой индивидуальности. Отсюда - прямой путь к другой любви, к любви к народу, к Родине, более широкой и всеобъемлющей. После смерти Груши, страшного греха убийства, Флягин понимает всю греховность своего существования и стремится искупить свою вину перед собой и перед Богом. Опять случай или провидение ему в этом: он идет на кавказскую войну вместо сына двух стариков его, под именем Петра Сердюкова. На войне Флягин совершает подвиг - налаживает переправу через реку, и кажется ему в тот момент, когда под градом вражеских пуль переплывает он реку, что невидимая и незримая душа Груши распростерла свои крылья, защищая его. На войне герой дослужился до дворянского звания. Но такое “повышение” статуса приносит ему лишь неприятности: он не может найти работу, должность, которая бы кормила его. И снова скитания: работа мелким чиновником, служба в театре. Многое вынес “несмертельный” Иван Флягин, прежде чем попал в монастырь. И тут-то и раскрылась душа Ивана Флягина окончательно: наконец-то понял он свое предназначение, наконец-то обрел спокойствие и смысл жизни. А смысл этот прост: он - в бескорыстном служении людям, в истинной вере, в любви к Родине. В самом конце повествования слушатели спрашивают Флягина, почему тот не хочет принять старший постриг. На что он охотно отвечает: “Мне за отчизну очень помереть хочется”. И если наступит лихая година, начнется война, то снимет Флягин рясу и наденет “амуничку”.