Очень надо
В я кому суспільстві почав зароджуватись танець?​

Всобытиях «слова о полку игореве» большую роль играет природа. автор делает ее живым существом, способным страдать и радоваться вместе с героями поэмы, оценивать их поступки. вся природа, описанная человеком, принимавшим участие в бою против половцев, проникнута любовью к родине. именно поэтому природа в этом произведении героям, борющимся не за свое личное счастье, а за счастье своей родины. когда князь игорь выступает в поход на половцев, природа как-будто старается удержать его, об опасности. об этом свидетельствуют: затмение солнца, крик филина. с природой связан также образ жены игоря – ярославны. тоскуя по игорю, тревожась за его войско, она обращается в своих мольбах к природе (ветру, днепру, солнцу). природа страдает вместе с матерью убитого князя ростислава, горюющей о сыне: «цветы почернели от скорби!
дерево в тоске к земле припало! » природа и князю игорю бежать из плена. она укрывает его от преследователей, и он благополучно возвращается домой. с природой неразрывно связан каждый образ «cлова о полку игореве». человек, написавший поэму, хорошо знал природу и связывал с ней не только жизнь людей в целом, но и события, происходившие с ними.

на самом деле, кто же чацкий: победитель или побежденный в этой бесконечной игре притворства, зависти, чинов и шумных того часа москвы:         где, укажите нам, отечества отцы,          которых мы должны принять за образцы?           не эти ли грабительством богаты?           защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,          великолепные соорудя палаты,          где разливаются в пирах и мотовстве,          и где не воскресят клиенты-иностранцы          прошедшего житья подлейшие черты.          да и кому в москве не зажимали рты          обеды, ужины и танцы?         такова была москва того времени, таково было то общество, и чацкий вышел победителем из этой глупейшей игры, сложенной из обмана и чинопочитания. он потому победитель, что не захотел уподобиться молчалину, который только и делал, что подлизывался к высоким людям, за что и получал всякие награды и подарки. чацкий не захотел уподобиться фамусову, которому было безразлично все, кроме денег и того, чтобы его уважали. чацкий жил не чинами и не деньгами, а умом и сердцем. он искренне любил софию, некогда интересную и общительную, но за три года его отсутствия превратившуюся в одну из марионеток фамусовского театра, которым деньги и безграничная зависть и одновременно лесть и уважение, столь несопоставимые:         он в ответ: “недаром, лиза, плачу:           кому известно, что найду я воротясь?           и сколько, может быть, утрачу! ”          бедняжка будто знал, что года через         победитель чацкий, может, еще и потому, что он умел ко всему относиться смеясь. его смешило все, и воспринимал он все как временное явление. чацкий был оптимистом и искренне не верил в то, что миром будут править фамусовы, но его надежда только и осталась надеждой. чацкого не понимают или не хотят понимать. найди он поддержку среди людей, может, и не сочли бы его сумасшедшим. но все-таки это случилось. а из-за чего? из-за правды! той открытой и ясной, как день, которая была закрыта от взоров других людей облаками лжи и зависти. в этом была главная победа чацкого. в правде, которую он умел видеть и понимать, но он был один и поэтому должен был уехать. пускай его не поняли и оклеветали, чацкий остался собой и стал победителем в этой игре по имени жизнь:         вы меня прославили всем хором.          вы правы: из огня тот выйдет невредим,          кто с вами день пробыть успеет,          подышит воздухом одним,          и в нем рассудок уцелеет.          вон из москвы! сюда я больше не ездок.          бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,          где оскорбленному есть чувству           карету мне, карету!

    беру!