Штольц и Обломов. Сравнительная характеристика, Сочинение В произведении Гончарова "Обломов" главного героя Илью Ильича сопоставляют с окружающими его людьми. Чтобы раскрыть характер главного героя автор использует прием антитезы( противопоставления).В первых главах мы видим как сильно он отличается от тех, кто приходил к нему в дом. У Обломова есть только один человек, которого он уважает и ценит - это Штольц. Про таких друзей, как Илья Ильич Обломов и Андрей Иванович Штольц, А. С. Пушкин писал: “Они сошлись. Вода и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой”.

Штольц и Обломов были очень похожи в молодости, но со временем Илью Ильича начала поглощать "обломовщина" - лень, безучастность, незаинтересованность в жизни. Полная противоположность Обломова — Андрей Штольц. Он "живой, подвешенный, расчётливый".Мы видим на протяжении всего романа сравнение Штольца и Обломова, а также их противопоставление друг другу. Они различаются буквально во всем: внешне, по происхождению (Обломов - дворянин, а Штольц - нет), по воспитанию и образованию, которое они получили. Ярким примером их отличия является отношение к любви. Отношение героев к этому чувству выразилось в романе через Ольгу Ильинскую.
Обломов хотел видеть в Ольге любящую женщину создать безмятежную семейную жизнь, добрую и нежную, как его мать. Но он не предпринимал никаких действий для того, чтобы Ольга стала его женой. Его “гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний... от других” стала проигрышной в этой ситуации. Ольга предпочла неопределенности и бездействию Обломова надежный брак со Штольцем.
Штольц относился к Ольге как к надёжной подруге или сестре, так как они знали друг друга с самого детства. В этой любви не было было огненных страстей или разочарований. Они построили твердый союз не как любовники, а больше как брат с сестрой. Даже ревность к неизвестному сопернику не вызвала в душе Штольца бурю эмоций. А когда он узнал о том, что этот соперник — Обломов, так ему и вовсе стало “покойно и весело”. Штольц видел в Ольге верную подругу, поэтому пытался воспитать в ней деятельное начало к борьбе, развить ее ум.

Несмотря на многие разногласия характеров и поступков Ильи Ильича и его друга Штольца, мы может проследить некоторые сходства между ними. Обломов и Штольц – ровесники, обоим примерно тридцать два-тридцать три года. У обоих дворянское происхождение: Обломов был потомственным дворянином, Штольц был сыном русской дворянки. Однако воспитание у них было совершенно разное: Обломова лелеяли и чрезмерно заботились о нем: “…Она его обмоет, переменит белье, платье, и Андрюша полсутки ходит таким чистеньким, благовоспитанным мальчиком…”, а Штольца хоть и любили, но относились к нему холодно и строго: "…Отец взял его одной рукой за воротник, вывел за ворота, надел ему на голову фуражку и ногой толкнул сзади так, что сшиб с ног…” Молодые люди служили в государственных учреждениях и получили чины.
Главная черта характера Обломова и Штольца – прямодушие. И Штольц при всей своей практичности старался выработать в себе прямой, ясный взгляд на вещи, и это ему удалось. Друзья умны и образованы, у обоих философский склад ума. Обломов часто размышляет о смысле человеческой жизни, а Штольц с юности воспитал и развил в себе четкое понимание цели своего существования. Таким образом, молодые люди при внешнем несходстве все-таки имели немало общего.

В заключение, можно сказать, что оба персонажа очень живые, имеют определенный характер, устои, взгляд на жизнь, что читателю лучше понять героев. Обломов и Штольц это, безусловно, две яркие противоположности, но у них также есть и некоторое сходство. Гончаров использует разные раскрытия характеров героев – диалоги, споры, внутренние монологи и своеобразие языка героев. Все это нам ответить на вопрос о схожести характерах героев, лучше прочувствовать какие-то события и посочувствовать персонажам в различных ситуациях.

Мне просто нужно было куда то это выгрузить, потому что я что зря писала?

ответ:

объяснение: дети — это будущее целого народа. вот почему таким сочувствием, любовью и нежностью проникнуты образы крестьянских детей, ярко и тепло описанные в рассказе и. с. тургенева «бежин луг».

деловитые и серьезные, при всей своей детской непосредственности, вызывают у нас не только улыбку, но и настоящее уважение. умелые, ловкие, хозяйственные, они заняты ответственным делом — пасут лошадей. ночное, костры, беседы в ожидании «картошек» — это вовсе не забава. не раздумывая, бросился павлуша за обеспокоенными собаками, думая, что на табун напали волки. двенадцатилетний безоружный мальчик не испугался возможной схватки с голодным лесным хищником! не струсил он и когда в одиночку пошел в темноту к речке, потому что «захотелось водицы испить». и это после страшных рассказов о нечистой силе!

в неспешных разговорах мальчиков, в рассказанных ими «байках» о леших, водяных и русалках раскрывается перед нами все богатство духовного мира простого человека. а сколько поэзии в их необычных сравнениях: «гляньте-ка, гляньте-ка, , — раздался вдруг детский голос вани, — гляньте на божьи звездочки, — что пчелки роятся! » портреты нарисованы писателем с теплотой и нежностью: просто невозможно забыть «свежее личико» и «большие тихие глаза» семилетнего вани, горевшее «смелой удалью и твердой решимостью» лицо павла.

Объяснение:

Рассказ начинается описанием великолепного летнего утра. Автор охотится в лесах. Настреляв дичи, он к вечеру решает возвращаться домой, но в наступившей темноте теряет дорогу и выходит к Бежину лугу, где видит костер, а вокруг него крестьянских детей, которые пришли в ночное. "Выгонять перед вечером и пригонять на утренней заре табун большой праздник для крестьянских мальчиков". Автор объясняет детям, откуда он, и присаживается к костру. Следует описание ночи, той особой атмосферы таинственности, которая опускается на все в подобное время. Всего мальчиков пятеро: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня. Старшему, Феде, на вид можно было дать лет четырнадцать. Автор подробно описывает внешность и особенности одежды всех мальчиков, и в этих деталях отчетливо просматривается разница их характеров. Мальчики варят в котелке картошку. Автор притворяется спящим, и разговор у костра возобновляется. Выясняется, что предметом обсуждения является нечистая сила и истории, с ней связанные. Илюша рассказывает историю о том, как они с приятелями якобы видели домового на бумажной фабрике. Костя повествует о слободском плотнике (остальные мальчики его хорошо знают) , известном своей угрюмостью.

Его невеселый нрав объясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орехами.

Плотник заблудился и к ночи задремал поддеревом. Услышав сквозь сон, что его кто-то зовет, он встал и увидел русалку.

Сделав несколько шагов к ней, он опомнился и перекрестился. Тогда русалка перестала смеяться и заплакала. На вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в "весельи", теперь же он перекрестился, и это стало невозможно. Поэтому она плачет и убивается. Однако теперь и ему суждено до конца дней печалиться. С тех пор плотник Гаврила не смеется и даже не улыбается. Другие дети живо реагируют на рассказ, обсуждают, есть ли в этой местности русалки, Федя, как самый старший, выражает скепсис по поводу рассказываемых историй.

Однако Илюша рассказывает другую быль о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель посередине пруда якобы обозначает именно то место, где он утонул) . Местный приказчик послал псаря Ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, выпил и возвращался уже ночью. Проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белый и кудрявый.

Несмотря на странную реакцию лошади, Ермил решает взять его с собой. По дороге Ермил замечает, что баран глядит ему прямо в глаза. Ему становится жутко и, чтобы успокоиться, он принимается гладить барашка и говорить "Бяша, бяша".

А баран в ответ зубы оскалил и тоже говорит: "Бяша, бяша".

В этот момент собаки вскакивают и бегут куда-то. Дети пугаются, но выясняется, что это просто кони чего-то испугались то ли ночной птицы, то ли волка. Через несколько минут все успокаивается. Дети начинают говорить о волках, об оборотнях, потом разговор переходит на покойников. Рассказывают о том, что в одном из окрестных сел появлялся покойный барин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что ищет разрыв-траву. Илюша рассказывает, что на родительскую субботу на паперти можно увидеть тех, кому суждено умереть в этом году. Упоминает о некой бабе Ульяне, которая видела на паперти одного мальчика, который умер в году, и себя саму. На возражение, что бабка Ульяна еще жива, Илюша отвечает, что год еще не кончился. Далее разговор заходит о светопреставлении (солнечном затмении) , бывшем не так давно. Крестьяне, бывшие свидетелями этого явления, перепугались, решили, что "Тришка придет". На вопрос о том, кто такой Тришка, Илюша начинает объяснять, что это такой человек, который придет, когда наступят последние времена, что он будет соблазнять парод христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать ни в острог посадить, ни в цепи заковать