Распределительное списывание. Выпишите предложения в следующей последовательности: с обращениями, с междометиями. Вставьте недостающие знаки препинания.
1.Мой друг Отчизне посвятим души прекрасные порывы! (П.) 2. Ах злые языки страшнее пистолета (Гриб.) 3. От меня отцу брат милый поклониться не забудь.(П.) 4. Покажи мне шлем Иван. (П.) 5.Эх как бы надо учить тебя. (М.Г.) 6. Играйте пойте о друзья! (П.) 7. Где был ты сын? (П.) 8.О если б голос мой умел сердца тревожить! (П.) 9. Последняя туча рассеянной бури одна ты несёшься по ясной лазури. 10. Эге да это я совсем не туда попал! (Т.) 11. Жизнь увы не вечный дар. (П.) 12. А ныне ах за весь его любовный жар готовился ему несносный столь удар. (Кр.) 13. Звезда печальная вечерняя звезда твой луч осеребрил увядшие равнины и дремлющий залив и чёрных скал вершины. (П.) 14. Простите мирные долины и вы знакомых гор вершины и вы знакомые леса. (П.)

Я могу ошибаться, но ответ - 1-3

Объяснение:

Стихотворение является философской лирикой, так как это размышление поэта о предельно общих вещах: вечных ценностях, смысле жизни, устройстве мира, бытии человека.

В этом стихотворении автор, на мой взгляд, вообще не пытается найти конкретный ответ. Он просто размышляет о том, что чувства нужно держать в себе, ибо, если они вырвутся в словесном выражении, то априори исказятся. То есть он больше призывает (читатели или же, скорее, самого себя) к "тишине".

Любая философия, будь то лирика или проза, требует вдумчивого прочтения.

Почему остальные могут быть неверны:

Про страх лирического героя перед утерей счастья нет никакой речи.

В стихотворении, пусть и не яро, но всё же заметно противостояние внешнего и душевного мира. Герой хочет кричать о своих чувствах, но, будто бы обжёгся уже, потому понимает, что счастье любит тишину.

Философская лирика не может не иметь скрытого смысла. На то она и философская.

Это моё мнение, не претендую на 100% правильность

Журавль и Цапля Жили-были Журавль и Цапля. Они были со­седями, часто ходили друг к другу в гости. Жу­равлю было скучно жить одному. Он решил же­ниться. Посватался он к Цапле. Но Цапля посмеялась над ним. Сказала она, что не пара ей Журавль. Обиделся тот и ушел домой. Цапля подумала, зачем же она прогнала Жу­равля. Ведь одной жить скучно. Пошла она к Журавлю, стала просить: «Возьми меня за­муж!» Журавль сказал ей, что она некрасива, и не хочет он на ней жениться. Заплакала Цапля и вернулась домой. Журавль спохватился и подумал, что зря оби­дел Цаплю. Пошел к ней и сказал, что решил же­ниться. Но теперь Цапля сказала, что не желает за него идти. Только ушел Журавль, как Цапля стала жа­леть о своем отказе. И пошла она сама к Журав­лю. Но теперь он отказал ей. Так и ходят они друг за другом по болоту, никак не могут догово­риться. И все оттого, что слишком гордые. *** Народные сказки о животных обычно бывают сатирическими или юмористическими. В них высмеиваются те или иные человеческие недо­статки. Каждая сказка о животных показывает определенные человеческие характеры и ситуа­ции, в которых эти характеры раскрываются. Животные наделяются всеми человеческими ка­чествами. Сказка «Журавль и Цапля» высмеи­вает такие качества, как гордость, высокомерие, неумение найти общий язык.