Продолжите рассказ А. П. Чехова
"Толстый и тонкий" (минимум 7 предложений) ​

  у кромки молодого березового леса автор с попутчиком застают за работой косцов. они привлекают внимание писа­теля своим благообразным видом, своей опрятностью и тру­долюбием. эти люди были беззаботны и дружны, что пока­зывало их упоение от своего занятия. ближе к вечеру автор словно бы ищет новой встре­чи с косарями — и находит их за ужином. они весело едят дурман-грибы, уверяя, что те сладкие, точно курятина. за­тем отдохнувшие труженики запели, наполняя пахучий лесной воздух звонкими голосами. песня их была грустна, но пели ее мужички с какой-то удалью. и автор вместе с ними ощутил то, что нет в этой жизни безнадежности. велика русь и всем , всяко­го выручит. до ночи слушал писатель песню косцов и на­слаждался свежим дыханием медвяных трав в лесу, пора­жаясь гармонии человека и природы. автор заканчивает рассказ печальным воспоминани­ем о косцах и их песне. та радость, которую дарила людям эта песня, свидетельствовала, что «бесконечно счастливы были мы в те дни». бунин сожалеет о том, что сказочные дни эти — увы! — невозвратимы.

Объяснение:

жанров в древнерусской литературной среде не прослеживается. Высказывания авторов, проводивших жанровую типологию, делались от случая к случаю (неизвестный составитель ранней Распространенной редакции «Повести о Михаиле Тверском», инок Фома, Нил Сорский, митрополит Макарий)

Жанровые определения часто соединялись с определениями предмета повествования Определённые лексемы можно принять за жанровые определения Так, лексема «слово», часто воспринимаемая как название жанра, могла обозначать дидактическое поучение, главу книги, беседу, речь, статьи различного содержания и др.

Одна из жанровых классификаций древнерусской литературы была предложена Н. И. Толстым и опробована на литературном материале Е. М. Верещагиным (вариант последнего несколько отличается от варианта Толстого):

скриптурные памятники (Священное писание и апокрифы)

литургические/евхографические (богослужебные книги и гимнографические памятники)

вероучительные (символы, изложения веры, огласительные, полемические и этико-наставительные поучения, толкования)

проповеднические (ораторская проза и гностическая литература)

житийные (жития святых, похвальные слова святым, сказания об обретениях, перенесениях мощей и икон, чудесах)

канонико-юридические (уставы, кормчие книги, судебники, договорные, духовные, вкладные и др. грамоты)

мемориальные (летописи, хронографы, описания исторических событий, паломничеств, путешествий)

научные (сборники энциклопедического характера)

бытовые (частная переписка, надписи, эпиграфика)

Объединение в одной классификации не только памятников книжности, но и большей части письменных памятников вообще оправдано смешением делового, бытового и книжного, характерное для Руси.

Данная классификация не различает первичные жанры (например, жития) и объединяющие жанры, включающие небольшие произведения в качестве исходного материала (пролог, минеи-четьи и д

Это различие учитывается в классификации, основанной на систематике Лихачёва, различавшего монументальные и малые жанровые формы Н. И. Прокофьев приводил следующую классификацию:

сложные формы (летописи, хронографы, агиографические сборники, письмовники и др.)

первичные жанры

эпические жанры

исторические жанры (житие, воинская повесть, сказание и хождение)

аллегорические (притча)

символические (чудо, видение, знамение)

лирические (поучение, послание, плач).

Важнейшим признаком эпических жанров является объект изображения, лирических — назначение