Renatka96
28.03.2022 00:00

• Сформулируйте 2 «толстых» и 2 «тонких» вопроса к тексту. Этнотуризм становится популярным и в Казахстане. В Таразе сегодня возрождается древний караван-сарай «Торткуль», и именно об этом рассказала руководитель Жамбылского молодежного центра «Айналайын» Айгуль Розакова в интервью корреспонденту МИА «Казинформ».
- Возвращение к национальным истокам, интерес к простой сельской жизни сегодня становятся популярными во всем мире. Расскажите о проекте «Торткуль».
- «Торткуль» сейчас становится настоящим порталом в древний мир. Этот проект осуществляет управление туризма акимата Жамбылской области. Здесь у нас есть бабушки - участницы ансамбля «Асыл ана», которые являются хранительницами старинных национальных обычаев и ритуалов. В дни летних каникул к нам ездят много экскурсий школьников. Бабушки рассказывают им об этих традициях, о старинном укладе быта, о том, как готовить старинную еду. Вот, например, бабушки учили нас молоть зерно, крупы на древней мельнице - «дермен». Эта мельница прокормила наш народ. Еда, приготовленная нашими бабушками, была сытная и натуральная. Сейчас мы это не используем. Забыли мы и табанан, хлеб на кизяках, а ведь для этого нужны только мука и вода. А как вкусен такой хлеб со свежим сливочным маслом, которое мы здесь же и взбиваем старинным образом. Иностранцы в восторге от такой еды!
- О каких древних традициях рассказывают на ваших семинарах?
- Есть один старинный обычай, который сегодня уже практически забыт, - наливание воды после принятия пищи. Начиная с четырехлетнего возраста дети должны были с кувшином и полотенцем обойти всех гостей, чтобы присутствующие могли помыть руки. Есть в этом обычае глубокий социальный и философский смысл. Ведь не просто так подавали мыть руки, а по старшинству и значимости в обществе. Ребёнок с детства уже приучался проявлять уважение к членам своего рода и общества. Конечно, первым подавали старшим. Но если это гости, пусть даже они и младше, то сначала подавали гостям.
- Интересно, а как сейчас воспринимается этот обычай?
- Детям это очень нравится. Гости нашего Торткуля старшего возраста говорят, что они помнят: в детстве у них такое было. Я их спрашиваю, почему же сейчас вы не учите своих детей этому? Ведь это очень простой социализации ребенка в обществе, он уже с детства понимает, как себя вести со взрослыми людьми, знает свое место в обществе, учится соблюдать субординацию. Ведь в этом и есть смысл программы «Рухани жаңғыру», предложенной нашим Первым Президентом, - возрождение древних традиций нашего народа.
И еще один интересный момент. То, что на сегодняшний день, к сожалению, не выполняется в нашей повседневной жизни, - кому надо давать дорогу. У молодежи, которая бывает у нас, я спрашиваю: вы уступаете дорогу старшим? Нет, говорят, мы не смотрим. А ведь в нашем народе всегда было такое уважение к старшему… Думаю, в наше время неплохо бы возродить эти разумные национальные традиции, которые дают устойчивость семье, устойчивость обществу.
за интервью.

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Glupiy777
19.02.2022 20:48

среди персонажей гоголевской поэмы «мертвые души» чичиков занимает особое место. будучи центральной (с точки зрения сюжета и композиции) фигурой поэмы, этот герой вплоть до последней главы первого тома остается для всех загадкой - не только для чиновников города nn но и для читателя. прошлое героя неизвестно (его биография дана не в начале повествования, а лишь в одиннадцатой главе), так же как неизвестны цели, его пребывания в городе nn. кроме того, автор лишает павла ивановича своеобразия, запоминающихся черт, собственного «лица». на фоне ярких, предельно индивидуализированных образов помещиков фигура чичикова выглядит бесцветной, неопределенной, неуловимой. отсутствие индивидуального начала обнаруживается и в речевом поведении героя - не имея собственного «лица», он не имеет и собственного «голоса».

именно безликость и бесцветность позволяют чичикову перевоплощаться до неузнаваемости, когда этого требуют «интересы дела». превосходный психолог и блестящий имитатор, он умеет с магическим артистизмом уподобиться своему собеседнику. во всякой ситуации он говорит то, что от него хотели бы услышать, что может расположить в его пользу.

подробнее - на -

0,0(0 оценок)
Ответ:
PoLiNaPaSeKo
19.02.2022 20:48

горе от ума” — реалистическая комедия. грибоедов дал в ней правдивую картину жизни. в комедии поставлены злободневные общественные проблемы тех времен: о просвещении, презрении ко всему народному, поклонении иностранному, воспитании, службе, невежестве общества.  

    главный герой комедии — александр андреевич чацкий. остроумный, красноречивый, он зло высмеивает пороки общества, которое окружает его. он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений. образ чацкого — это что-то новое, несущее перемены. этот герой является выразителем передовых идей своего времени. фамусовское общество традиционно. его жизненные позиции таковы, что “учиться надо, на старших глядя”, уничтожить вольнодумные мысли, служить с покорностью тому, кто на ступеньку выше, обязательно быть богатым. единственная страсть фамусова — это страсть к чинам и деньгам.  

    убеждения чацкого и фамусовского общества различны. чацкий осуждает крепостное рабство, подражание заграничному, отсутствие у людей стремления к образованию и собственному мнению. диалоги чацкого и фамусова — это борьба. в начале комедии она проявляется не так остро. фамусов даже готов уступить руку софии, но ставит при этом условия:

    сказал бы я, во-первых: не блажи,  

    именьем, брат, не оплошно,  

    а, главное, поди-тка послужи.

    на что чацкий отвечает:

    служить бы рад, прислуживаться тошно.

    но постепенно борьба превращается в битву. чацкий спорит с фамусовым по поводу образа и пути жизни. но главный герой одинок в борьбе со московского общества, в котором ему нет места.  

    молчалин и скалозуб — не последние представители фамусовского общества. они соперники и противники чацкого. молчалин услужлив, молчалив. он хочет угодить своей покорностью, аккуратностью, лестью. скалозуб показывает себя кем-то важным, деловым, значительным. но под мундиром он прячет “слабодушие, рассудка нищету”. мысли его связаны только с получением чина повыше, деньгами, властью:

    да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;  

    об них как истинный философ я сужу:  

    мне только бы досталось в генералы.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота