К уму своему. На хулящих учение" была написана в 1729 году, еще до отъезда за границу. Это большое стихотворное произведение, очень резкое по социальной направленности его содержания. Кроме обобщенных сатирических портретов гонителей просвещения и прогресса, современники поэта видели (точнее, угадывали) в сатире реальных людей, имеющих большую власть в стране. Не от них ли шло главное зло? Не они ли являлись тормозом для развития образования, наук и искусства? В надменном епископе, "убранном в ризу полосату", явно просвечивали черты епископа Георгия Дашкова, главы церковной реакции в 1720-х годах:
Летом много в лесу и грибов и ягод. Бродят по лесу девки, собирают малину, землянику, смородину, песни поют, перекликаются.
А старый боровик сидит в земле, пучится, недоволен он почетом, который ягодам оказывают. Считает, что незаслуженно грибы забыли. Вот и решил боровик собрать грибную рать, да все ягоды передавить, попригибать.
Зовет боровик волнушек на войну, а те отказываются - старушки мы уже, куда на войну идти.
Зовет боровик опенки, те тоже отказываются - ножки больно тонкие.
Зовет боровик сморчки, а те отвечают, что уже старички.
Зовет боровик груздей дружных на войну пойти, и согласны грузди с подгуздочками. Обещают шапками ягоду закидать, пятками потоптать.
И полезли грузди из земли, трава колышется.
А в ту пору пришла в лес тетка Варвара, широкие карманы. Как увидела грибную силу великую, ахнула и давай все грибы без разбора в корзинку собирать. Полную корзину набрала, насилу до дома донесла. И разобрала все грибы по роду: волнушки в кадушки, груздки в кузовки, сморчки в бурачки, опенки в бочонки.
А старого боровика на нитку надела и высушила.
Так и кончилась война грибов с ягодами.
