"Минають століття а поезія актуальна і досі" твір написати до ть

В «Кладовой солнца» автор рассказывает сказочную историю, которая произошла с братом и сестрой — Митрашей и Настей, когда они решили пойти в лес за клюквой. Эта «кислая и очень полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью». Митраша помнил, как отец его поучал когда-то: «…по солнцу в лесу ты ориентироваться не сможешь, пойдешь наугад — ошибешься, заблудишься…» Поэтому, собираясь в путь, прихватил с собой сумку с компасом. Во время своего путешествия дети попали на само Блудово болото, о котором в народе давно ходили легенды. Считалось, что «лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка: семя сосны и семя ели. Оба семечка легли в одну ямку возле большого плоского камня…» С тех пор ель и сосна растут вместе. И, когда ветер качает деревья, ель и сосна стонут на все Блудово болото, словно живые существа. 

Между братом и сестрой в лесу возник спор, по какой из двух тропинок нужно идти. И тут налетел ветер, сосна и ель, нажимая друг на друга, застонали, словно поддерживая спор брата и сестры. Разгулялась свирепая стихия. Настя на время забыла о брате и потеряла его из виду. Дети оказались оторванными друг от друга. Кто знает, какая злая судьба могла ожидать потерявшегося на болоте Митрашу, если бы на не пришла собака Травка. Уже ближе к вечеру голодный Митраша и уставшая Настя встретились и продолжили свой путь вместе. Так случилось, что природа поставила героев перед суровым испытанием. Но сама природа и им выйти из него победителями. Знание лесных примет и тропинок, умение пойти по правильному пути находить согласие друг с другом, помнить о близких и не забывать о своем долге — вот какие главные истины утверждает автор «Кладовой солнца». Прочитав сказку, мы понимаем, как велико значение леса в жизни человека, какие целебные свойства имеют лесные ягоды, что такое торфяные болота и как нужно вести себя на таких болотах. Но главное, мы понимаем, что человек и природа — одно целое, они навсегда неразрывно связаны между собой.

Трагедия башмачкина заключается в том, что он лишен прав на человеческую  жизнь, в том, что общество уничтожает в нем человеческое «я» , черты  полноценной личности.  подавленность, приниженность героя писатель заставляет остро почувствовать  и тогда, когда вовсе не идет речь о прямых отношениях башмачкина с социальным окружением. в тот момент, когда герой полностью погружается и мир канцелярских эмоций, в переписывание бумаг, когда дома, забыв обо всем, он снимает копии с документов, замечательных «не по красоте слога, по адресу к какому-нибудь новому  или важному лицу» , в это время мы ясно ощущаем не только убогость интересов героя, по и силу его приниженности.  стирание индивидуальных качеств человеческой личности, превращения акакия акакиевича в серое, жалкое, безликое существо представляет собой  острое выражение этой подавленности. духовное вырождение башмачкина гоголь изображает отнюдь не как исключение,  оно не является фактом лишь его индивидуальной биографии. именно потому, что источник страшного измельчания личности заключен в социальной униженности «маленького» человека, образ акакия акакиевича вырастает в художественное обобщение огромного диапазона. судьба башмачкина является уделом многих  других, таких же, как он, «маленьких» людей