ОЧЕНЬ
Анализ монолога Чацкого «А судьи кто» из «Горе от ума» по плану:

Liudmila sharukhia  оракул (88343)  1 год назадгордость- это потребность человека в том, чтобы доказать всем вокруг свою ценность и правоту. тем самым человек пытается утвердить свою самостоятельность и избавиться от чувства вины за себя и свой образ жизни. здесь важно то, что человек не способен сам себя «простить», а потому он вынужден искать прощения извне.  самое очевидное проявление проблемы гордости — это борьба за власть. сюда входит все, от детских споров о том, чей папа круче, до президентских выборов. любая власть, реальная или номинальная, позволяет утихомирить чувство сомнения в собственной правоте. всем знаком такой тип руководителей, для которых чувство власти куда важнее того, ради чего им эта власть дана.  к проблеме гордости относятся и все возможные соревнования — житейские, спортивные и политические. победа над соперником, пусть даже и в игровых условиях, точно так же тешит тщеславие, как и обладание властью над людьми. и тут же находятся все формы сопереживания соревнующимся. люди вступают в партии и болеют за любимые команды только для того, чтобы присоседиться к чужой победе и ощутить ее вкус опосредованно.  в отношениях с людьми гордыня проявляется, например, как склонность давать оценки. в самой грубой форме, это примитивная критика и унижение, которые так легко пронаблюдать на любом форуме или в комментариях любого блога. более тонкая форма — это, наоборот, похвала. может показаться, что похвала — это возвышение собеседника, но в действительности подтекст совершенно иной. ведь, чтобы хвалить, нужно иметь право дать оценку, а чтобы дать оценку, нужно ставить себя выше оцениваемого. поэтому, не важно, что делает моська — лает или облизывает — в обоих случая она отыгрывает свою гордыню.  чувствительность, склонность к сомнениям, стремление нравиться всем, угодничество, подчиненность — все это находится на полюсе ничтожества.  на маятнике гордости и ничтожества раскачиваются все. разница между людьми только в амплитуде и том, какой полюс становится опорой в сознательной жизни, а какой действует преимущественно бессознательно.  мудрецы говорят: «не пытайся изменить мир — измени себя». нет смысла сражаться с ветряными мельницами, в попытке что-либо изменить в окружающем мире. все что можно сделать — это перестать раскачивать свой собственный маятник, и, когда он будет близок к остановке, просто спрыгнуть с него.  может казаться, что с достижением какого-то рубежа в социальном успехе, наступит расслабление, и борьба прекратится сама собой. но это не так. с каждой ступенькой на пути укрепления гордыни, полюс ничтожества и чувства собственной неполноценности становится только сильнее, а потому с каждым шагом будут требоваться все новые и более масшатбные победы. поэтому погоня за достижениями и успехом никогда не прекратится — она может лишь набирать скорость, как течение реки перед водопадом.  из этой игры нет другого выхода, кроме как перестать в нее играть. но представьте, насколько это сложно, ведь в попытках остановиться в игру включаются все те же демонические силы. жалость к себе будет требовать продолжения банкета, а гордыня будет отстаивать право на самоутверждение. и даже когда человек понимает, что игра ведет в тупик и на полном серьезе пытается сойти с этого поезда, он опять оказывается в ловушке — гордыня теперь отыгрывается через чувство своей избранности и особенности, а чувство ничтожества будет подыгрывать в том, чтобы уберечь этот самообман от разоблачения. сменить декорации легко, но сложно сойти со сцены…

1. Потому что в в ней есть все признаки русской сказки :
1) За горами, за лесами, 
    За широкими морями, 
    Не на небе -- на земле ( это зачин) 
2) Я там был, 
    Мед, вино и пиво пил; 
    По усам хоть и бежало, 
    В рот ни капли не попало. ( концовка) 
3) герой , как правило в русских сказках простой мужик ( в данной сказке Иван . Обязательно в русской сказке есть место какой - нибудь Красавице . ( в этой сказке - Царь - Девица) 
4) ну и волшебные герои , герои Конёк -горбунок
5) троекратные повторения : три сына, три котла, три задания, три ночи Иван стерёг поле .

2 ) Волшебным составляющим в сказке является :
сам конёк-горбунок( то что этот конёк летает по небу , а  ещё и разговаривает согласитесь очень необычно) 
Жар-птица
Кит с деревней на спине 
Кит , который ныряет за сундуком с кольцом .
три котла , в которых искупавшись явно необычно и волшебно)
Что могло бы быть на самом деле ? 
Первое, что приходит в голову это самодурство Царя . Царь капризный , жаждущий чудес , молодую жену , богатства - это всё вполне реально. 
То, что братья украли коней у Ивана и тайком отвели их в город - этот эпизод вполне реален. Такое и сейчас имеет место быть . 
И ещё, злой и завистливый " спальник" Иван занял его место на конюшне и поэтому им движет месть.Именно поэтому он постоянно наушничает царю, оговаривает на Ивана ( такое может быть и в современном мире . Люди зачастую жертвуют добрыми отношениями ради карьеры)