Художні засоби:
1. Порівняння: «Щоки в Череваня- як кавуни»; Леся щебетала, « як ластівочка».
2. Епітети: старий козарлюга, молодий козак, синій жупан.
3. Метафора:... закипів і Шрам од тих слів», « ...повернулось у старого серце».
4. Метонімія: « ... що ось погибне Україна...»; « ляшки душили Україну»
5. Синекдоха: « наступає страшна година...».
6. Гіпербола: « розлилась козацька слава по всій Україні»; « Сліпий кобзар-старець грошей носив повні кишені».
7. Перифраз: « ... наче зараз і підніме тебе на сміх».
8. Евфемізми: « ... оддавали жизнь за людське благо...».
9. Антитеза: «тіло потішається, а душа погибає»; «ми - то люде, а то все грязь!».
10. Авторські неологізми: гнівливий, навісноголовий.
Объяснение:
1. примерно с 1308 по 1321 год
2. Флоренция. Италия
3. Вергилий
4. -
5. Лес здесь - аллегорическое изображение мира и, в частности Италии во всех многообразных проявлениях. Время мир лишен логики, анархический, и поэтому легко в нем заблудиться."Божественная комедия" - это великая аллегория человека, греха и искупления с религиозной и моральной точки зрения. Здесь открывается падения и возрождения человека. Таким образом, в произведении содержится аллегория внутреннего и внешнего развития человека. Всякий человек носит внутри себя свой ад и свой рай. Ад - смерть души, властвования тела, образ зла и порока. Рай - образ добра и добродетели, внутреннего мира и счастья.
6. «Божественная комедия» - поистине вечное произведение, оно было, есть и будет жизненно, пока человечество существует, совершает ошибки и пытается их исправить; пока каждый человек в отдельности ищет собственный путь к счастью, сталкиваясь с моральными устоями современного ему общества.
