1. Каким предстаёт его люди и идеи в романе "Преступление и наказание"? 2. Что в окружающей Раскольникова действительности "объективно требует отрицания"?
3. Если согласиться с мыслями о смирении и бунте (смириться перед обществом означает примириться с тем, что объективно отсутствует отрицание, бунтовать же значит нарушить объективные человеческие законы), то получается, что объективно у Раскольникова нет выхода вообще?

Почти всю свою юность Мцыри провел в монастыре. Им безраздельно овладела огромная тоска по родному дому, где он провел недолгое, но счастливое детство. Единственной его мыслью была мысль о побеге. Часто он  

Бродил безмолвен, одинок,  

Смотрел, вздыхая, на восток,  

Томим неясною тоской  

По стороне своей родной.  Он видел, как монахи добровольно отреклись от всех радостей жизни. И поэтому Мцыри стремится также “узнать, прекрасна ли земля”.  

Про звон монастырского колокола, по которому он узнал, что вернулся обратно, Мцыри говорит:

Казалось, звон тот выходил  

Из сердца — будто кто-нибудь  

Железом ударял мне в грудь. (В книге же есть это!)

В одном государстве под названием фонетика жили два народа: гласные и согласные. Гласные жили в своем городе, согласные – в своем. Гласные по характеру делились на ударные и безударные, а согласные на твердые, мягкие, глухие и звонкие.
Жили они разрозненно, друг с другом не общались, даже ссорились.
Между двумя городами гласных и согласных был еще один город, я не помню, как он назывался. Там иногда звуки встречались.
И вот однажды решили звуки собрать совет. Пришли правители гласных [a], [э], [и] и правители согласных [ф], [н], [т], [к].
И вот они стали спорить, кто лучше, спорили, спорили. И решили встать друг за другом. И так у них получилось слово «фонетика». Обрадовались они и придумали фонетический разбор. В нем всем есть место: и гласным, и согласным.