ІІ.дайте відповіді на запитання та виконайте хавдання, дотримуючись чіткості й лаконічності у висловлюваннях

1. дайте визнячення думи
2. до якого виду пісень належить пісня "Чи не той то хміль"?
3. визначте жанрову спрямованість "Казки про Яян" Е.Андієвської
4. яка думка про правду висловлювання у творі л.глібова "Щука"?
5. про яку таємну особу в історії української літератури пише і. шкляревський:"..А якщо би раптом ми дізналися про його ім'я, його - діла? яка би була несправедливість для майбутнього! розгадати його - відібрати таємницею у всіх, хто буде жити після нас . Невідомість більша від відомості? ​

В  сказки-были «Кладовая Солнца»  Митраша и Настя – главные герои. Во многом Настя и Митраша похожи , но есть у них и различия.   Насте 12 лет. Автор её называет ласково «золотая курочка» этим он показывает что Настя добрая, красивая, заботливая, умная и работящая как мать.. Девочке очень трудно справляться с хозяйством, но ей это удается. Настя ведет себя  также как и вела ее мать : ни с  спорит с Митрашей, всегда улыбается., поэтому она не хотела пускать брата по другой тропе, она рассудительная, и потому пошла по широкой тропе. Она нашла полянку, обсыпанную клюквой, и с жадностью к кислой ягоде забыла обо всем на свете.   
Митрашу Автор описывает так: "Митраша был моложе сестры на два года. Ему было всего только десять лет с хвостиком. Он был коротеньким , плотным , лобастым, сильным , задиристым, но трудолюбивый как его отец. Как и у Насти у него были золотые веснушки . Митраша сильно любил сестру, и очень любил подражать отцу. Мальчик очень смелый и не побоялся пойти по опасной дороге, которую показывал компас. Митраша даже не побоялся подстрелить волка в свои десять лет.     Автор очень хорошо  относится  к Насте и Митраше. Он использует  ласковые  слова  когда говорит о них: мужичок в мешочке, ножки, монетки, носик,золотая курочка. Мне оченгь понравилась эта сказка-быль. 

Все знают: греческая мифология — это прежде всего очень много имён. Это для нас; а для самих греков их было ещё больше. Почти в каждом городке или селе были свои местные божества; и даже про тех, которые были общими, в каждом городе рассказывали по-своему. Кто всю жизнь жил на одном месте и мало что знал о других, тех это мало беспокоило. Но кто часто переходил из города в город и из области в область, как, например, бродячие певцы, тем от этого было много неудобств. Чтобы петь, упоминая множество богов и героев, нужно было согласовать местные предания и хотя бы договориться о том, кто кому сын и кто кому муж. А чтобы лучше запомнить — изложить эти родословные складными стихами и сказать, будто эти стихи продиктованы самими Музами, богинями разума, слова и песни.Это и сделал певец Гесиод из-под Витой Горы — Геликона, где будто бы Музы водят свои хороводы. Из этого и получилась поэма «феогония» (или «Теогония»), что по-гречески значит «О происхождении богов» — от самого начала мироздания и до тех пор, когда от бессмертных богов стали рождаться смертные герои. На тридцати страницах здесь названы и связаны друг с другом больше трёхсот имён. Все они укладываются в три мифологические эпохи: когда правили древнейшие боги во главе с Ураном; когда правили старшие боги — Титаны во главе с Кроном; и когда стали править и правят младшие боги — Олимпийцы во главе с Зевсом.