Выпишите из текста 2 словосочетания, которые объясняют, куда и с какой целью направлялся Печорин. (Запишите словосочетания так, как они представлены в тексте.) "Тамань — самый скверный городишко из всех приморских городов России. Я там чуть-чуть не умер с голода, да еще в добавок меня хотели утопить. Я приехал на перекладной тележке поздно ночью. Ямщик остановил усталую тройку у ворот единственного каменного дома, что при въезде. Часовой, черноморский казак, услышав звон колокольчика, закричал спросонья диким голосом: «Кто идет?» Вышел урядник и десятник. Я им объяснил, что я офицер, еду в действующий отряд по казенной надобности, и стал требовать казенную квартиру. Десятник нас повел по городу. К которой избе ни подъедем — занята. Было холодно, я три ночи не спал, измучился и начинал сердиться. «Веди меня куда-нибудь, разбойник! хоть к черту, только к месту!» — закричал я. «Есть еще одна фатера, — отвечал десятник, почесывая затылок, — только вашему благородию не понравится; там нечисто!» Не поняв точного значения последнего слова, я велел ему идти вперед и после долгого странствования по грязным переулкам, где по сторонам я видел одни только ветхие заборы, мы подъехали к небольшой хате на самом берегу моря.Полный месяц светил на камышовую крышу и белые стены моего нового жилища; на дворе, обведенном оградой из булыжника, стояла избочась другая лачужка, менее и древнее первой..."

Яс большим интересом прочитала повесть н. в. гоголя « ночь перед рождеством ». в ней много сказочных событий, смешных приключений. из всех героев повести хочу выделить оксану, её отношение с вакулей. в начале повести оксана – юная беззаботная. насмешливая и ветреная девушка. « парубки гуртом провозгласили, что лучшей девки и не было ещё никогда, да и не будет никогда на селе. оксана знала и слышала всё, что про неё говорили, и была капризна, как красавица ». она была не только хороша собой, но, как дочь богатого казака, нарядно одевалась. любила полюбоваться на себя в зеркале. девушка была окружена и вниманием молодых людей. « парубки гонялись за нею толпами, но, потерявши терпение, оставляли и обращались к другим, не так ». только кузнец вакула не переставал любить её и надеялся, что красавица тоже его полюбит. но гордая оксана только издевалась и высмеивала его. ей нравилось, что кузнец так сильно любит её, что готов выполнить любое её желание. а однажды заявила перед подругами «будьте все вы свидетельницы, если кузнец вакула принесёт ей те самые черевички, которые носит царица, то вот моё слово, что выйду тот час же за него замуж». только, когда кузнец попрощался с нею, оксана призадумалась. она поняла, что слишком жестоко поступила с ним. « но что если он, в самом деле ушел с намерением никогда не возвращаться в село? а вряд ли и в другом месте где найдётся такой молодец, как кузнец! он же так любил её! он долее всех выносил её капризы! произошло то, что так долго добивался кузнец. оксана полюбила его. « на сердце у неё столпилось столько разных чувств, одна другого досаднее, одно другого печальнее, что лицо её выражало одно только сильное смущение; слезы дрожали на глазах. в 1831 — 1832 годах повести вышли в свет в двух сборниках под общим заглавием «вечера на хуторе близ диканьки». и в предисловии к первому сборнику, и во всей книге, написанной от имени пасичника рудого панька, гоголь сознательно противопоставил светской, «панской» с её чопорностью и жеманством свои повести, как произведения, созданные народом и отражающие его жизнь и его поэзию. и они действительно были таковыми. самая тематика повестей убедительно говорит об этом. создавая свои повести, гоголь искусно и широко использовал народное творчество, почерпнув оттуда не только сюжеты, но и многие образы (смешного чёрта, злой бабы, мужикапростака, цыганапройдохи), характер и приёмы народного юмора, меткие народные слова, самый склад речи. «вечера» ценны тем, что в них гоголь показал душевную силу народа, его глубокую человечность, глубину и полноту его чувств, богатство его языка. прекрасны парубки и девушки, живущие простой и целостной жизнью. живым воплощением народной силы, истинного патриотизма являются смелые, решительные борцы за родину, вроде данилы бурульбаша из повести «страшная месть». но жизнь народа не течёт ровно и счастливо. естественному стремлению народа к полноте жизни на родной земле препятствуют враждебные силы. они воплощены у гоголя в страшных образах. таковы, например, басаврюк и ведьма в повести «вечер накануне ивана купала», силой золота погубившие трудового человека — батрака петруся, колдун, свою родину врагам («страшная месть»). и пока существуют в мире злые силы, не может быть для народа подлинного счастья и безоблачной жизни, настоящего веселья. окружающая гоголя крепостническая действительность ясно говорила ему о тяжкой судьбе человека в этом жестоком мире, о жизненных невзгодах, о человеческом горе. вот почему даже в таких весёлых повестях «вечеров», как «сорочинская ярмарка», слышатся нотки грусти, горести. «и тяжело и грустно становится сердцу, и нечем ему» — такими словами заканчивает гоголь повесть «сорочинская ярмарка». и не случайно в конце второй части «вечеров» помещён рассказ «иван фёдорович шпонька и его тётушка», по своей тематике и строго реалистическому характеру совершенно непохожий на сказочнопоэтические повести «вечеров». здесь гоголь впервые выступает в качестве сатирика, разоблачающего духовное убожество и крепостнические нравы помещиков. «вечера на хуторе близ диканьки» явились важным этапом на творческом пути гоголя. они стали тем зерном, из которого выросли последующие произведения великого писателя. здесь определилась идейная направленность гоголя: любовь к народу, источнику красоты и полноты жизни, и ненависть к «пошлости пошлого человека», «небокоптителя», «существователя». «вечера» имели большой успех. уже по получении, первой части сборника пушкин писал в одном из своих писем: «сейчас прочёл «вечера близ диканьки». оки изумили меня. вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, без жеманства и чопорности. а местами какая поэзия! какая чувствительность! всё это так необыкновенно в нашей нынешней , что я доселе не образумился».

Стихотворение создавалось в декабре 1826 года, когда друзья Пушкина – участники восстания декабристов были казнены или сосланы, да и сам поэт находился в ссылке в Михайловском. Биографы Пушкина утверждают, что оно было написано о поездке опального поэта на дознание к псковскому губернатору. Так что настроение автора соответствует настроению лирического героя. с жизненными невзгодами. Это стихотворение философского содержания. Тема его гораздо глубже, чем просто изображение зимней дороги. Образ дороги – это изображение жизненного пути человека. Мир зимней природы пуст, но дорога не потеряна, а обозначена верстами: 
Ни огня, ни чёрной хаты… 
Глушь и снег… Навстречу мне 
Только вёрсты полосаты 
Попадаются одне. 
Путь лирического героя, как и путь самого поэта, непрост, но, несмотря на грустные настроения, произведение полно надежды на лучшее. Жизнь делится на чёрные и белые полосы, как и верстовые столбы. Поэтический образ “полосатых вёрст” - это поэтический символ, олицетворяющий собою “полосатую” жизнь человека. Автор перемещает взгляд читателя с неба на землю: “по дороге зимней”, “тройка бежит”, “колокольчик … гремит”, песни ямщика. Во второй и третьей строфах автор дважды употребляет однокоренные слова (“Печальные”, “печально”) которые понять душевное состояние путешественника. С аллитерации поэт изображает поэтический образ художественного пространства – печальные поляны. Читая стихотворение, мы слышим звон колокольчика, скрип полозьев по снегу, песню ямщика. Долгая песня ямщика – значит длинная, долгозвучная. Седоку грустно, тоскливо. И читателю невесело. В песне ямщика воплощается основное состояние русской души: “разгулье удалое”, “сердечная тоска”. Рисуя природу, Пушкин изображает внутренний мир лирического героя. Природа соотносится с переживаниями человека. На небольшом отрезке текста поэт использует многоточие четыре раза - Поэт хочет передать грусть седока. Что-то недоговорённое есть в этих строчках. Может быть, человек, путешествующий в кибитке, не хочет ни с кем делиться своей грустью. Ночной пейзаж: чёрные хаты, глушь, снег, полосатые верстовые столбы. Во всей природе холод и одиночество. Приветливый огонёк в окне хаты, который может светить заблудившемуся путнику, не горит. Чёрные хаты – без огня, но “чёрный” - это не только цвет, но и зло, неприятные моменты жизни. В последней строфе снова грустно, скучно. Ямщик умолк, звучит только “однозвучный” колокольчик. Применяется прием кольцевой композиции: «пробирается луна» — «отуманен лунный лик». Но долгая дорога имеет приятную конечную цель — встречу с любимой: 
Скучно, грустно… Завтра, Нина, 
Завтра к милой возвратясь, 
Я забудусь у камина, 
Нагляжусь не наглядясь. 
При драматизме ситуации вынужденной несвободы Пушкин, обходясь без религиозных мотивов, демонстрирует истинно христианское отношение к миру, его принятие. Образ зимней дороги как метафоры ж