1. Повествования, передающие представления
людей о мире, месте
человека в нем, о
происхождении всего
сущего, о богах и героях.
3) Былины.
2) Сказки.
4) Легенды.
1) Мифы.

2. Совершая этот подвиг,
Геракл оглушил зверя
палицей и победил руками. В
память о подвиге учредили
Немейские игры.
2) «Немейский лев».
1) «Критский бык».
3) «Лернейская гидра».
4) «Эриманфский кабан».

3. За что Прометей был
прикован к скале?
1) За людям.
2) За освобождение титанов.
3) За умение побеждать разных
чудищ.

4. Бог весны и солнечного
Света.
1) Мать-Сыра Земля.
3) Ярило.
2) Перун.

5. К низшей мифологии
относятся...
2) славянские боги.
1) различные духи, живущие в
домах, лесах, болотах.
3) различные духи, живущие под
землёй.

6. В мифологии тюркских
народов управитель
среднего мира.
4) Эрклиг.
3) Тенгри.
2) Йер-су.
1) Асянь.​

                                                 РАССКАЗ В.ШУКШИНА «СРЕЗАЛ»    Я с интересом прочитал этот рассказ  Его названием является та оценка , которую дают мужики  поступкам своего односельчанина Глеба Капустина. К нему привлекается особое внимание в связи с сопоставлением со «знатными людьми». Множество знаменитостей вышло из небольшой деревни , где продолжают жить их родственники . Глеб  человек пришлый (…родом из соседней деревни…»)  и истоки его начитанности и «краснобайства» здешним неизвестны.  Разыгрывается настоящий спектакль,  в котором он становится главным действующим лицом.    Например  ,самый «знатный»  из деревенских выходцев  полковник  был уличен Глебом в том , что «не знает, кто велел поджечь Москву» в 1812 году.   Мнимое превосходство становится объектом вдохновенной назидательной речи Глеба. Этого-то момента он «всегда ждал, радовался ему»  «коршуном взмывая» над растерявшимся собеседником.   Герой ставит ценность личности в зависимости от близости к народу , о котором напрасно думают , что от него «судьба не зависит». Его правоту чувствуют мужики , выражающие свое отношение к Глебу  возгласами: «Как миленького причесал!»  «Срезал… Откуда что берется!»    По мнению Глеба, «в дураках» легко очутиться тем , кто пытается удивить  «пятью чемоданами» или «кандидатством», удаляясь от общей для всех «земли». Однако он «жесток»,  а для русского характера это чуждая черта , почему и «не любили» Глеба в деревне .    Этот рассказ  дает  материал для читательских раздумий и выводов. Герой рассказа отличается не обширностью познаний отличается ,  за кичливой полупричастностью к культуре кроется не глубокое научное знание,  а чтение газетных рубрик «Знаете ли вы?»  ,некоторых статей из журнала «Наука и жизнь». Многое из прочитанного Глеб Капустин не понимает . Но  он усвоил и газетную фразу про небывало возросший культурный уровень народа  . Автор , описывая своего героя,  замечает «Глеб Капустин – белобрысый мужик сорока лет, начитанный и ехидный». Последние слова являются объективной авторской характеристикой. Мужики специально водят его к родным приезжим знаменитостям,  чтобы он их «срезал»,  и получают какое-то удовольствие от того , что их деревенский  свой  может срезать любого приезжего ученого.    Глеб Капустин -  странный человек , но его невозможно поставить в один ряд с чудиками Шукшина.     Бесспорно  Глеб - это новый характер новой деревенской жизни  ,открытый писателем. Характер довольно сложный, не исчерпывающийся понятием «социальной демагогии». Не только словесную абракадабру несет Капустин , есть у него и серьезные , даже авторские мысли :…можно сотни раз писать в статьях слово «народ» , но знаний от этого не прибавится». В этих словах звучит скрытая обида на то , что городские позволяют себе высокомерное поведение в отношении деревенских,  хотя Журавлевы никакого высокомерия не проявляли. Но для Глеба все горожане на одно лицо-  недруги. И , возможно , на скольких «учителей», лекторов, артистов-халтурщиков должна была насмотреться деревня,  чтобы в ехидном Глебе Капустине возникли враждебная настороженность и желание срезать каждого , а в мужиках – посмотреть  ,как он поведет себя при этом.       Финал рассказа  традиционно открытый  окончательный приговор герою не вынесен,  а неоднозначная оценка вложена в уста мужиков и в скудный авторский комментарий  удивление и восхищение мужиков (« -Чего тут. Дошлый, собака!», но без любви,  с жалостью и сочувствием к «кандидату».    

В рассказе Фазиля Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла» рассказ ведется от имени мальчика, который учится в пятом классе мужской школы в Грузии. Действие рассказа происходит во время войны. Мы узнаем об этом от самого рассказчика, который дразнит своего соседа по парте по имени Адольф. Главный герой рассказа — шустрый, озорной и лукавый мальчик. Он, как и многие мальчишки, любит играть в футбол, иногда не может справиться с задачей, смеется вместе со всеми над одноклассниками, которых ставит в смешное положение Харлампий Диогенович - учитель. К товарищам по классу герой относится по дружески, с иронией. Рассказчик наблюдателен и точно описывает главные черты своих друзей. Он подмечает постоянное благополучие Сахарова, который, даже смеясь, старается оставаться отличником, подмечает скромность и незаметность Алика Комарова и угрюмость Шурика Авдеенко. Но в классе у Харлампия Диогеновича нет любимчиков. Смешным может оказаться каждый. И вот наступает момент, когда класс смеется над главным героем. Главный герой не справился с задачей по математике. Вместо того чтобы попросить у товарищей, он до уроков играл в футбол, убедив себя в том, что ответ в учебнике неверный. Затем он пытался увильнуть от ответственности за свои поступки, хитростью и обманом убедив врачей делать уколы именно во время урока математики. Когда же он оказывается у доски и не находит в себе сил честно признаться, что не решил задачу, то Харлампий Диогенович понимает, почему врачи пришли именно на урок математики. Учитель наказывает смехом не ученика, а его трусость. Он говорит, что рассказчик совершил «тринадцатый подвиг Геракла» , то есть подвиг, которого на самом деле не было, который вовсе не является подвигом. Да, он изменил ситуацию, но изменил не из благородных побуждений, а из трусости.