Вася - главный герой повести Владимира Галактионовича Короленко "В дурном обществе". Повествование в ней ведется от лица Васи. Произведение начинается словами: "Моя мать умерла, когда мне было шесть лет".
Вася подружился с Валеком и Марусей, детьми нищего Тыбурция Драба - несмотря на огромную разницу в социальном положении детей. Серьезный не по годам Валек был чуть старше Васи, а Маруся была ровесницей Сони - васиной младшей сестренки. Дети живут в полуразрушенной заброшенной часовне, и Валеку нередко приходится воровать, чтобы прокормиться. Вася новым друзьям как может, таская им сладости и фрукты из сада. Он искренне сочувствует детям, которые не каждый день могут поесть досыта. Общаясь с этими детьми, Вася учится понимать других, сопереживать, представлять себя на месте другого.
Кроме того, Маруся тяжело больна. Как говорит ее брат, "серый камень высасывает из нее жизнь". Когда Марусе становится хуже, Вася приносит Марусе куклу, одолженную у сестренки на время. Кукла очень красивая и дорогая. Узнав о пропаже игрушки, отец приходит в ярость. Эта кукла осталась на память о покойной жене. Отец пытается выведать, куда "негодный мальчишка" "снес" куклу. Вася молчит, чтобы не повредить своим друзьям.
Когда правда все-таки открывается, и судья наконец понимает причины поступка сына. Васиному отцу становится ясно, что его сын - вовсе не негодный мальчишка, а хороший и добрый человек.
Объяснение:
В условиях современной жизни, когда на пике всех противоречий так остро встают вопросы морали, духовности, культуры, я своей задачей вижу учащимся развить свои личные качества, расширить интеллектуальные знания, пробудить интерес к учебе, ко всему новому, доброму, прогрессивному, увести, уберечь, от жестокости, эгоизма, пассивности, безразличия, поверхностности. А для этого использую самые разнообразные формы и методы работы, что обеспечивает успешное путешествие по материкам предметов, которые я преподаю. Особенно это касается литературы.
Новые жизненные условия, в которых оказалось современное общество, ставят учителя литературы перед выбором пути изучения художественных произведений, который был бы не только органичен для этого вида искусства, но и удовлетворял бы насущные требования времени. Сегодня, когда разрушены прежние идеалы, размываются нравственные ориентиры, когда угрожающий характер приобрела деформация личности молодого человека, не различающего, где добро, а где зло, где красота, а где уродство, и живущего, по сути, в плену ложных ценностей, сегодня как никогда важно обратится к ценностному потенциалу классической литературы и с великих художников – гуманистов-мыслителей дать ценностные ориентиры новому поколению читателей, силой художественного слова очищать и облагораживать человека, формировать его сознание.
И в этом плане особое значение имеет роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», в котором писатель определил свою авторскую позицию христианского человека и сострадания, создал свою систему отношений к добру и злу. Ради чего страдает человек в этом мире? Ради чего стоит жить? Что дозволено человеку? Что такое человек без Бога? Что выше – счастье людей или выполнение законов, предписываемых нашей совестью? Можно ли в частных случаях нарушить нравственные правила для достижения общего блага? Как бороться со злом и насилием – только идеями или идеями и тоже насилием? Разве эти вопросы не актуальны? В них боль и тоска нашего народа, и они составляют главную ось романа «Преступление и наказание».
