Основні мотиви давньогрецьких драм

Цыфиркин - второстепенный персонаж пьесы Д. И. Фонвизина«Недоросль», отставной сержант, подрабатывающий тем, что неграмотным чиновникам научиться счету. Цыфиркин, в соответствии со своей фамилией, является учителем арифметики.

По натуре он добрый и честный человек. Это можно понять по тому, как он отказывается от денег, не научив ничему Митрофана. Двадцать лет он прослужил в армии, а затем решил переквалифицироваться в учителя, хотя сам не имеет никакого опыта преподавания и является малограмотным человеком.

За два года он так ничему и не научил своего ученика, хотя это во многом вина самого Митрофана, который во время уроков бездельничал. Именно за лень Цыфиркин недолюбливает его. Примечательно то, что когда-то этот персонаж служил под началом у офицера Милона. Внешне он крупный, крепкий и сильный мужчина.

Сам по себе он неглупый человек. Он прекрасно понимает, что постоянно повторять старый материал нельзя, нужно выучить и что-нибудь новое. Он никогда не берет то, чего не заслужил. Поэтому в конце произведения герой отказывается от платы за уроки Митрофана, но остается с вознаграждением.

ответ:Батюшков — признанный эпикуреец. Но на его эпикурейских стихотворениях тень тревожных раздумий и грусти. Это эпикуреизм, подобный не Боккаччо, а Парни (1753—1814), воспевающего сладострастие в мечтательно-элегической интонации. Пушкин, выражая общий взгляд на Батюшкова, в послании к нему в 1814 году называл его «Наш Парни российский». Эпикурейские стихи Батюшкова — стихийный взмет земной страсти, захватывающей человека целиком. Однако неистово-пылкая страсть, властвующая в стихах Батюшкова, интеллектуализована, одушевлена, проникнута нежностью и грацией ( «Мщение>).Поэзии Батюшкова, певца любви, свойствен культ человеческого тела ( «О парижских женщинах», 1814). Но при этом трудно найти поэта более скромного в описании женской красоты, нежели создатель «Вакханки» (1815). Он говорит о женской красоте словами экстатического восхищения, любовная страсть одухотворяется им благоговейно-эстетическими чувствами. По представлению Батюшкова, идеальная женская красота — «Душа небесная во образе прекрасном и Сердца доброго все редкие черты, Без коих ничего н прелесть красоты» ( «Стихи Г. Семеновой», «Источник», «Радость»). Батюшков ценит в любви глубину чувства, постоянство привязанности, дружбу ( «Послание к Хлое», «К Филисе»). Его огорчает, что верность исчезает и подменяется иногда прихотливо-капризней любовной игрой ( «Разлука»).