Отыныш, осымен комектесп берыншы, ​

Писателя всю жизнь мучила мысль о бесправии русского солдата. Еще в 1855 году он работал над проектом о переформировании армии, где выступал против варварского наказания - «прогнания сквозь строй» . Однако значение рассказа «После бала» выходит далеко за рамки протеста против бесчеловечного обращения с солдатами. Толстой осуждает деспотизм самодержавия и в этом сближается со своими великими предшественникам и- Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем.

Толстой писал в эпоху подготовки первой русской революции, и ее разгоравшееся пламя бросало отсветы на его произведения. Не делая революционных выводов, больше того, отрицая революционный путь преобразования жизни, писатель с такой нарастающей силой обрушивался на государство, церковь, социальные институты царской России, что, сам того не желая, оказывал огромное революционизирующее воздействие на читателей.

Рассказ «После бала» выражает настроения и взгляды Толстого в период первой русской революции. И хотя произведение было опубликовано значительно позже, через восемь лет после написания, только в 1911 году, свою общественно-воспитательную роль, уже на другом этапе русской революции, оно сыграло.

Когда кавалеристы проходили через деревню они ранили в ногу коня и командир оставил коня в деревне а отряд пошёл дальше.Коня взял к себе мельник Панкрат патом он вылечил коня.Панкрат был скорый на работу старик и дети считали его колдуном.Панкрату было трудно покормить коня,конь сам добывал себе пищу стучал мордой бо калитку и ему давали морковь свеклу.В один день конь постучал об калитку Фильки филька открыл калитку и ударил коня по губам кинул хлеб далеко далеко в рыхлый снег,в эту же секунду начался метель.В один день Филька пришёл к Панкрату и принёс хлеб и дал его коня он протинул шею взял 1 кусок патом второй кусок.Все были счастливый.