Часто, к сожалению, ошибочно считают Ярилу Богом Солнца. У древних славян у Ярилы была другая роль.
Что мы подразумеваем под словом "ярость"? В словарях русского языка можно найти: "неистовство; пюрыв слепой, стихийной, зачастую бессмысленной силы". И ещё много родственных слов, и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку. Вот эта сторона любви, которую поэты называют "страстью кипучей", и находилась "в ведении" славянского Бога Ярилы. Ещё в веке кое-где в России справляли праздник "ярилки", приуроченный к 27 апреля, к самому пику весеннего буйства природы. Считалось, что эта любовь увеличивает урожай, так много значивший для древнего земледельца. Ведь, как мы помним, язычники не противопоставляли себя природе и не отвергали её законов.
Ярилу представляли себе юным мужчиной, пылким, влюблённым женихом. Кое-где, желая подчеркнуть его юность и красоту, "Ярилой" наряжали девушку. Её сажали на белого коня, надевали венок из полевых цветов, давали в левую руку колосья, а в правую... символ смерти—изображение человеческой головы. Коня с "Ярилой" водили по полям, приговаривая: "Куда ногою, там жито копною, а куда глянет, там колос зацветает!".
По другой версии Ярила представал перед людьми весной мальчиком на молодом жеребце, летом - взрослым мужчиной на крепком коне, а осенью - стариком на старом коне.
Колосья символизировали жизнь, а изображение головы, возможно, связано с тем, что он, подобно египетскому Осирису, ежегодно умирал и возрождался. Проводам, "похоронам" плешивого, состарившегося Ярилы тоже был посвящён праздник. Люди знали: минует зима — и Ярила вернётся, воспрянет. Так же, как зерно, похороненное в земле, воскресает стеблем, колосом и в итоге новым зерном. Не случайно зерновые культуры, которые сеют весной (в отличие от озимых), называют "яровыми"...
Фразеологизмы «аркадская идиллия» «Свету божьего солнца не рад»
Анафора «Где бы сеятель твой и хранитель, Где бы русский мужик не стонал?»
Синтаксический параллелизм «Стонет он по полям, по дорогам, Стонет он по тюрьмам, по острогам…»
Метафора и антитеза «Не страшат тебя громы небесные, А земные ты держишь в руках»
Бессоюзие и ряды однородных членов «Упоение лестью бесстыдною, волокитство, обжорство, игру…»
Риторические вопросы и обращения «Эй, сердечный! Что же значит твой стон бесконечный?»
Афористическая фраза «Щелкоперов забавою Ты народное благо зовешь»
Слова и выражения высокого стиля «пилигримы» «скудная лепта» «похоронная тризна» «отчизна» «почил»
Аллитерация «Записав свое имя и званье» «Волга! Волга! Весной многоводной…»
Ассонанс «Стонет он по полям, по дорогам…» *** Сочетание трехстопного и четырехстопного анапеста Рифмовка – перекрестная, кольцевая и парная.
5) Идея стихотворения - демонстрация контраста персонажей стихотворения и реалий их жизни.
6) Моё отношение к произведению - Я вообще люблю гражданскую лирику больше, чем любовную, поэтому мне стихотворение понравилось своей болью за судьбу народа, за безысходность, за невозможность изменить что-то глобально здесь и сейчас. Произведение пронизано искренней любовью к родной земле, к Волге, к русскому народу. Но оно очень большое по объему, поэтому трудно читается.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
