Распределите данные вопросы на “тонкие” и “толстые”. Дайте на них ответы.1. Какой мир изобразил автор в стихотворении “Анчар”, по каким законам этотмир существует? Что вас в нем удивило?2. Как в первых строфах стихотворения поэт пока-зывает чудовищную сущность анчара, его враж-дебность всему живому?3. Как вы можете объяснить сравнение анчара с“грозным часовым”?4. Объясните, какое пушкинское выражение под-черкивает мысль о том, что рассказанная историяимеет вселенский масштаб.5. Как строится стихотворение “Анчар”? Выделитеотносительно самостоятельные части, определитеих тему и интонацию.6. Какой поэтический прием лежит в основе по-строения стихотворения? Обратите внимание напротивительный союз, который резко делит сти-хотворение на две части. В чем смысл этого проти-вопоставления?Пушкин пишет: “Но человека человек послал канчару..." с какой целью автор дважды употребляет одно и тоже слово

ГРОТЕСК, ЕГО ФУНКЦИИ И ЗНАЧЕНИЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ГОРОДА ГЛУПОВА И ЕГО ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ

Творчество Салтыкова-Щедрина, демократа, для которого самодержавно-крепостнический строй, царящий в России, был абсолютно неприемлем, имело сатирическую направленность. Писателя возмущало русское общество «рабов и господ» , бес¬чинство помещиков, покорность народа, и во всех своих про¬изведениях он обличал «язвы» общества, жестоко высмеивал его пороки и несовершенства.
Так, начиная писать «Историю одного города» , Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования самодержавия с его общественными пороками, законами, нравами, высмеять все его реалии.
Таким образом, «История одного города» — произведение сатирическое, доминирующим художественным средством в изображении истории города Глупова, его жителей и градона¬чальников является гротеск, прием соединения фантастичес¬кого и реального, создающий абсурдные ситуации, комические несоответствия. По сути, все события, происходящие в городе, являются гротеском. Жители его, глуповцы, «ведущие свой род от древнего племени головотяпов» , не умевших жить в самоуправлении и решивших найти себе повелителя, необы¬чайно «начальстволюбивы» . «Испытывающие безотчетный страх» , не самостоятельно жить, они «чувствуют себя сиротами» без градоначальников и считают ной строгостью» бесчинства Органчика, имевшего в голове ме¬ханизм и знавшего только два слова — «не потерплю» и «ра¬зорю» . Вполне «обычны» в Глупове такие градоначальники, как Прыщ с фаршированной головой или француз Дю-Марио, «при ближайшем рассмотрении оказавшийся девицей» . Одна¬ко своей кульминации абсурдность достигает при появлении Угрюм-Бурчеева, «прохвоста, задумавшего охватить всю все¬ленную» . Стремясь реализовать свой «систематический бред» , Угрюм-Бурчеев пытается все в природе сравнять, так устроить общество, чтобы все в Глупове жили по придуманному им самим плану, чтобы все устройство города было создано заново по его проекту, что приводит к разрушению Глупова его же жителями, беспрекословно выполняющими приказания «про¬хвоста» , и далее — к смерти Угрюм-Бурчеева и всех глуповцев, следовательно, исчезновению заведенных им порядков, как явления противоестественного, неприемлемого самой приро¬дой.

Шла леса когдато по лесу и увидела избушку.В избушке жил заец с питухом.Подошла лиса к избушке и говорит приюти меня питушок золотой гребешок  дам тебе горошку.Питух посмотрел на лису и говорит ладно зайди ну не надолго и лиса зашла. Когда наступила ночь достала она мешок приготовилась уже с зайцем бежать в дремучий лес.но тут из сорая выскочил питух и говорит но что поймалась и выстрилил из пушки. лиса с испугу бысто открыла дверь и запинаясь збижала. и осталась лиса голодной а питух зайцем потом лис к себе не пускали. ну и всё я сам придумал :)