Объяснение:
1) своя земля- это значит Родины милее нет ничего, сколько ни ездий по разным странам, а всё равно, Родина- мать.
Некоторые думают,, хуже моего дома ничего найти нельзя!" А некоторые, наоборот, считают свой дом лучшим на земле,и они правы, ведь дом - это крыша над головой.
Если любишь Родину,то и умей за неё постоять, любит тот, кто ее защищает
Сколько не пробует человек проффесий, сколько не ищет свой талант, всё равно везде без труда- никуда.
Дерево смотрят по плодам- если хороший урожай,то и дерево хорошее, а если нет,то дерево никуда не годится. Человека смотрят по трудам. Если он лениться, ничем толком не занимается, то его не уважают люди,а если напротив, всё умеет, на всё годится, то о нем складывается мнение что он хороший.
На пашне работают, трудятся,а не ленятся,не тратят время и не бездельничают.
День - целый год кормит. Это значит, что надо стараться делать всегда хорошее людям, сделаешь раз, два, и будут считать тебя примерным,хорошим.
Грамоте учится- это значит нужно учится хорошо, потому, что кем бы ни захотел работать, кем бы не хотел стать везде нужно быть грамотным.
В 968 году впервые на Русь пришли кочевники-печенеги. Киевский князь Святослав воевал с Византией и был далеко от дома. Недалеко от города был только небольшой отряд воеводы Претича. Отрок-киевлянин совершил следующий подвиг: он вышел из города и через стан врагов, говоря по-печенежски. Если бы враги догадались, что он киевлянин, они бы схватили и убили его. Хитрость воеводы Претича заключалась в том, что он не признался печенежскому князю, что Святослав далеко от Киева, а сказал ему, будто он, воевода, возглавляет передовой отряд, а русский князь с бесчисленным войском идет следом. Печенежский князь испугался, попросил мира и отступил от города. Повествование заканчивается тем, что Святослав возвращается из чужой земли и прогоняет печенегов в поле. Последними словами летописец подчеркивает, что самое важное для человека — это мир. Летописец с уважением относится к героическому поступку отрока, который смог пройти через вражеский стан и под стрелами переплыть Днепр, с пониманием относится к вынужденной хитрости Претича и не одобряет Святослава. Это неодобрение выражается в словах киевлян: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, и свою покинул». Беды и голода могло бы не случиться, если бы Святослав был не в Переяславце на Дунае, а на родной земле. Герои прочитанного летописного рассказа в большинстве своем занимают высокое положение: Претич — воевода, он заключает мир с печенежским князем; Святослав — русский князь, княгиня Ольга — его мать. Не занимает высокое положение только отрок, но его можно по справедливости назвать выдающимся храбрецом. Повествование о подвиге отрока-киевлянина может служить современности, являя пример мужества и самоотверженности ради родной земли. В «Повесть временных лет» включены также народные предания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г.) и рассказ о белгородском киселе (под 997 г.). В «Сказании о кожемяке» ремесленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и Русь от набега печенегов. Он совершил подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя Владимира — победил могучего печенежского воина. «Сказание о белгородском f киселе» — история об обмане печенегов хитростью, когда они осадили Белгород и в городе был сильный голод. Тогда по совету мудрого старика остатки киселя и мёда были опущены в колодец, а после эти колодцы были показаны печенегам. Печенеги решили, что они никогда не возьмут город измором и ушли обратно в степи. Герои этих преданий — не князья, а простые русские люди, своей личной инициативой освобождающие родную землю от врагов.
Объяснение:
