• Мұхтар Әуезов Қорқыт ата туралы не деді? • Қорқыттың күйлерін атаңдар.
• Қорқыт бабадан қалған қазақ халқының киелі қобызының бүгінгі таңдағы
қолданысы қандай?
• Ұлттық құндылықтарымыздың бірі болып табылатын ұлттық аспабымыз ұмыт
болып бара жатқан жоқ па? Мәтінді оқып, салыстырмалы талдау жасаңдар.
• «РАФТ» әдісі бойынша хат жазыңдар: рөл – Қорқыт; аудитория жастар;
хат; тақырып: «Ата малы пұл емес баста ақыл болмаса».
форма
• Қорқыт ата қобыз аспабын қандай заттардан жасаған? Қандай жан-жануарлардың
терісін, мүйізін, құйрығын пайдаланған?
• Домбыра аспабын қандай заттардан жасайды? Айырмашылығы мен ұқсас-
тықтарын төмендегі кестеге түсіріңдер.
Аспаптар
Айырмашылықтары
Ұқсастықтары
Қобыз
ң
»
Домбыра
• «Қорқыт ата өмірде болған адам ба, әлде мифтік бейне ме?» тақырыбына
дискуссивті эссе жазыңдар.
• Қазақ халқының көне аспаптарының бірі - қобыздың шығу тарихын қарас-
тырыңдар. Оның халық мәдениетінен алатын орнына пайымдау жасаңдар.
паст т трист БАЙРАК ТУРАЛЫ ЖЫР ЖӨНІНДЕ​

Исследователи творчества бунина , что пересказывать его произведения нельзя, можно только читать, наслаждаясь мастерством, но роаз уж нужно рассказать. главной мыслью рассказа и. а. бунина "лапти" является мысль о необычайной доброте и готовности к самопожертвованию. бунин пишет о поступке нефеда просто, как будто передает ход событий. это потому, что сам нефед не считал свой поступок чем-то особенным. он не мог поступить по-другому. раз душа желает, надо . нефед быстро придумал, как добыть красные лапти. он пожертвовал своей жизнью ради чужого ребенка, добыл лапти и фуксин для их покраски, вот только дойти живым не сумел, замерз по

Речевая характеристика - это речевой портрет. это подбор особых для каждого действующего лица произведения слов и выражений как средство художественного изображения персонажей.  речевые характеристики автору произведения в описание характерных, отличительных свойств, качеств героя с речи  речь каждого из героев астафьева отличается от речи остальных героев употреблением различных слов, интонации.  ну, например, бабушка рассказчика говорит о левонтьевых пословицей: « них самих в кармане — вошь на аркане» , и мы сразу понимаем, о каких людях идет речь. еще ярче переживания бабушки характеризует следующий монолог:   - своих вечно потачил! — гремела бабушка. — теперь этого! а он уж мошенничат! че потом из него будет? жиган будет! вечный арестант! я вот еще левонтьевских, пятнай их, в оборот возьму! это ихняя грамота! здесь все - и забота о внуке, и боязнь потерять его, и негодование.  а фраза: «— бери, бери, чего смотришь? глядишь, зато еще когда обманешь » показывает нам всю любовь, мудрость бабушки, которая хотела противопоставить злому поступку понимание, доброту и прощение.