Лист на бойовому лицарі про міо мій міо

1)Левша – главный герой сказа. Появляется только в шестой главе. Он – лучший мастер, косой, да ещё левша Его глаза настолько пристрелявши, что никакой “мелкоскоп ему не нужен”. Левша скучает в Англии и торопится домой, потому что разгадал тайну английского оружия, но об этом мы узнаем в конце сказа, когда умирая, он велит передать государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят, пусть, чтобы и у нас не чистили, а то они стрелять не годятся”. Черты характера: патриотизм, преданность своему делу, своей родине, трудолюбие, смекалка, чувство собственного достоинства, удивительная одаренность и вместе с тем поразительное невежество.
2)Левша – символ русского народа. Левша олицетворяет русский народ,
он религиозен, патриотичен, трудолюбив, добр и свободолюбив. Лесковым
представлен поистине великий человек: талантливый мастер, с широкой
душой, горячим любящим сердцем, с глубокими патриотическими чувствами.

Русский национальный характер, безусловно, имеет свои характерные черты,
отличные от черт присущих иным народам и такие непонятные для них.
Та внутренняя сила, духовность и жертвенность народа, его доброта, душевная
простота, сострадание и бескорыстие и, вместе с тем, инертность, нелогичность
и нерациональность поступков, поведение, оправданное чаще всего лишь интуицией,
все это делает русский народ не похожим ни на один народ в мире. Россия же,
в которой живет такой необыкновенный народ, не похожа ни на одну страну в мире.
3) Трагическая судьба Левши — человека, наделенного талантом, но не имеющего даже собственного имени, — противопоставлена истории приезжающего вместе с ним в Петербург англичанина, заботливо принимаемого в английском посольстве. Безразличие, равнодушие к человеческой личности, определившие горестную судьбу Левши, представлены отличительными свойствами русской общественной жизни.
4)Идея - главная мысль, основной вывод, жизненный урок произведения (показать русский национальный характер на примере левши).

Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. 

Огонь был стихией Фета, так же как у Тютчева стихией была вода. Наверное, правы были мудрецы, когда говорили, что каждому человеку соответствует своя стихия. Огонь в поэзии Фета имеет свои образы. Это - заря, закат, костер, лампа, звезды. Как видим, это не только то, что в прямом смысле относится к огню, но и то, что отдаленно напоминает его. Огонь в жизни Фета связан еще и с личностными переживаниями. Его любимая девушка - Мария Лазич - погибла от огня, уронив горящую спичку на платье. В стихотворении «Весеннее небо глядится…» огонь представлен в виде своего маленького собрата - огонька. Этот огонек вызывает у нас чувство жалости, но мы знаем, что он может быть частичкой чего-то большого и страшного: