Прочтите библейскую притчу, сравните ее, используя диаграмму Венна со стихотворениями А.С.Пушкина и Н.А.Некрасова (какие идеи притчи используют поэты?) Притча о сеятеле
Иисус рассказал народу притчу о сеятеле: "Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Затем Иисус пояснил ученикам значение этой притчи: "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать".
 
А.С.Пушкин
Изыде сеятель сеяти семена своя
Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощенные бразды
Бросал живительное семя –
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды…
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
Н.А.Некрасов
СЕЯТЕЛЯМ
Сеятель знанья на ниву народную!
Почву ты, что ли, находишь бесплодную,
Худы ль твои семена?
Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами?
Труд награждается всходами хилыми,
Доброго мало зерна!
Где ж вы, умелые, с бодрыми лицами,
Где же вы, с полными жита кошницами?
Труд засевающих робко, крупицами,
Двиньте вперёд!
Сейте разумное, доброе, вечное,
Сейте вам скажет сердечное
Русский народ…
 

​

В поэме "За далью даль ... " сюжет ослаблен до минимума - это просто

путевые заметки, впечатления, раздумья человека, следующего из Москвы

через всю Сибирь. Вся поэма построена по принципу обозрения эпохи,

народной жизни. Здесь изображается не только современность, но и

историческое События самого узкого, частного, личного характера

соотнесены с историческим полным трагедийного накала.

Неожиданная встреча с другом ранней юности на таежной станции Тайшет,

незаконно репрессированным в 30-е гг. и сейчас возвращающимся обратно,

рождает образ-символ сложной исторической эпохи:

И вспомнил я тебя, друг детства,

И тех годов глухую боль.

Личные воспоминания преобразуются в яркие картины минувшего,

связанные с драматическими обстоятельствами и последствиями эпохи культа

личности Сталина:

Так это было. Четверть века

Призывом к бою и труду

Звучало имя человека

Со словом Родина в ряду.

Мы звали - станем ли лукавить? -

Его отцом в стране - семье.

Тут ни убавить,

Ни прибавить, -

Так это было на земле.

Уже в этих воспоминаниях, наряду с величественным и скорбным отдельными судьбами людей, друзей детства и молодости,

ощущается незаурядная личность лирического героя. Масштаб его личности

под стать всем тем событиям которые он пропускает через свою

память. Поэма "За далью даль ... " повествует о десяти сутках в настоящем,

но вбирает в себя два последних века страны.

Особенно явственно отголоски слышатся в поэме

Твардовского "По праву памяти", где центральное место занимает проблема

того, какую долю "отец народов" уготовил своим детям. Выразительно и

твердо названная "По праву памяти" поэма родилась как акт сопротивления,

всем своим названием взрывала страшное молчание, покрывающее многие годы сталинского режима, и била по его организаторам:

Кто прячет ревниво,

Тот вряд ли с будущим в ладу.

Эта поэма Твардовского адресована современной молодежи, обращена

к ее духовно-нравственным, идейным поискам и устремлениям "Вам из

другого поколения" - обращался поэт. Необходимо помнить, что история не

делится на отрезки, события ее не распределяются по чинам и званиям:

каждый отвечает за все, что было в совершается в настоящем и

произойдет в будущем:

Давно отцами стали дети,

Но за всеобщего отца

Мы оказались все в ответе,

И длится суть десятилетий,

И не видать еще конца.

Данко – это образ человека, который может осветить дорогу из душного болота дикости, совершить подвиг, «не прося… ничего в награду» . Бескорыстие людей подвига воспевает Горький в образе Данко. Подвиг горьковского героя еще и в том, что он взял на себя ответственность за людей, которые погибли бы от своей не к действию. Вот удивительно только, что люди этого подвига и не заметили. И даже нашелся осторожный человек, который «наступил на гордое сердце ногой» . Несмотря на это, Горький заставляет восхититься своим героем, поднимает его на недосягаемую высоту.