написать главную мысль Арап Петра Великого. Заранее

Произведение н.с.лескова «левша» не может не нравиться, ведь сам писатель умел описать красиво и, используя просторечные выражения так ловко, что всем становился понятен сюжет и то, как разворачивается действие. но любое сочинение на тему образ левши, конечно же, к тому, что прозвучит фамилия сурнин, который как раз и считается прототипом главного героя. левша по содержанию сказа появляется не сразу, а вначале писатель как бы подводит читателя к тому, что образ главного героя имеет много положительных качеств, среди которых самое главное – это патриотизм. именно в таком сравнении с императором, который едет в , чтобы восхищаться «» мастерами и совсем забывает о своих умельцах. и только по прошествии многих лет уже наследник императора решает рассмотреть блоху и доказать всему миру, что мастера – самые умелые и ловкие. и для этого платов едет в тульскую деревню, где находит лохматого, грязного левшу, который может неделями не выходить из дома, работая, чтобы доказать, что россия – великая страна. образ левши – это образ человека, который не имеет даже определенного имени. о нем известно немного: волосы местами вырваны, так как его учили работать, на щеке родинка и свое прозвище он получил, скорее всего, из – за своего умения работать не столько правой рукой, сколько левой. а ведь в преобразовании блохи ему принадлежит маленькая и незаметная роль, но важная. а он, выполнив положенную и самую сложную работу в срок, еще постоянно получает тумаки да оплеухи от платова, а все потому, что он крепостной. а затем его и вовсе бросают в темницу, где он мог бы и погибнуть. а когда уже немного разобрались, что блоху – то подковали, да мастера еще и на подковочках и свои имена выбили, то стали разбираться и дальше. и заинтересовались тем, а что же сам левша делал. его – то работу никто поначалу и не замечает и только лишь когда ему вопрос, что же он сделал для блохи, то оказывается, что именно он и выковал гвоздики для подковок, которые даже самый мелкий микроскоп может рассмотреть. и как здесь при чтении сказа лескова не испытать гордость человеку! но не только тема патриотизма затронута в произведении лескова. сказ заканчивается грустно. судьба левши оказывается просто трагичной. умельцы и мастера должны пробивать себе дорогу сами. но, даже доказав свои умения, как, например, левша, они становятся никому не нужными. ведь образ левши в некотором смысле даже символичен. так, он отправляется в , чтобы показывать свою работу и работу других умельцев, подковавших блоху. он доказывает всему миру, насколько ловок, умен и трудолюбив человек. удивившись его мастерству, умению видеть то, чтоб обычный человек может не заметить, смекалки и находчивости, предлагают левше остаться и пользоваться всеми благами, чтобы трудиться на пользу их государства. но при этом левша не перестает ездить и смотреть все дивные палаты , где выставлены самые удивительные работы их мастеров. но он ценит работу других мастеров, все-таки не принижает своего, мастера. да еще пытается во всем разобраться, да понять устройство, чтобы потом это у себя на родине и сотворить. но у человека тема родины – это главное. и левша отказывается от всего, стремится домой. а ведь он мог жить на всем готовом, безбедно, его бы ценили и уважали и никто и никогда не посмел бы его ударить, таскать за волосы, вырывая их клоками или бросать в темницу. но он не может отречься от родины, от всего, что так дорого и мило ему, от тех мест, где он вырос и где все так знакомо, от тех мастеров, которые учили его и , когда ему было трудно. наверное, все-таки левша - патриот. и что же он в итоге получает на родине? забытый и заброшенный, не получив даже должной награды или хотя бы признания, левша просто умирает на улице под каким-то забором. его тело уже находят потом, но ничего не может уже герою. и в этом трагедия человека. одаренность и мастерство не востребовано и в современном мире, и талант иногда просто не может пробиться из-за многих запретов и законов. а ведь на руси всегда было много народных промыслов и умельцев, есть они и сейчас. но вот только остается оно обычно никому не нужным и хорошо, если передается еще из поколения в покол ение, а не уходит в неизвестность и остаются лишь только в памяти.

едение.

п.и.чайковский справедливо считается реформатором жанра. для того чтобы понять это, надо представить хотя бы немного, каким был до него.

в xix веке до чайковского существовали три направления в искусстве: итальянская, французская и школы. хотя первые упоминания о встречаются еще в xvii веке, развитие его начинается позднее, расцвет же падает на начало xix века, когда «дидло венчался славой», как писал пушкин, и царила «божественная» истомина. пушкинские строки отражали реальность: первыми людьми в xix века долгое время были совсем не композиторы, а и . «второй» по отношению к первенству танца была и музыка, выполняющая часто только ритмические функции. хотя хореографы пытались сблизить танец и музыку, все же музыке отводилась второстепенная роль. оттого крупные композиторы редко брались за , считая его жанром «низким», прикладным.

большее художественное значение в это время имели не , а французские, прежде всего а. адана и л.делиба. один из первых романтических «жизель» а. адана раскрывал содержание лирической любовной драмы не только в хореографии, но и в музыке. именно он стал непосредственным предшественником «лебединого озера».

если композиторы не жаловали своим вниманием, то в оперу они часто вставляли танцевальные эпизоды, в которых музыка играла существенную роль. так, блестящие танцевальные действия были в двух операх глинки. однако в них сцены воплощали образы врагов («жизнь за царя» поляки), фантастические, волшебные образы («руслан и людмила» танцы в садах черномора) и являлись лишь частью действия. тем не менее, именно оперы, и в первую очередь оперы глинки, более всего подготовили реформу чайковского.

новаторство чайковского проявилось в симфонизации . композитор насытил партитуру напряженным тематическим развитием и единством, присущим ранее только инструментальной и оперной музыке. при этом он оставил все специфические черты собственно танца и танцевального действия, т.е. не превратил в симфонию с элементами танца, не уподобил опере, а сохранил танцевальные сюиты, танцы традиционного классического .

содержание всех трех чайковского «лебединого озера», «спящей красавицы» и «щелкунчика» связано с фантастическим миром. чайковский предпочитал в сказочность, а в опере изображение подлинной жизни. но все же реальный и сказочно- фантастический мир во всех композитора сплетаются так, как они соединяются для каждого слушателя в сказке. феерическое, волшебное действие не противоречит таинственным, прекрасным, воздушно- невесомым, но простым и человечным образам, созданным гением чайковского.

и сейчас мне хотелось бы боле