Явился основоположником жанра: а) элегии, воспевающей чувства гнева, любви, скорби б) оды, связавшей лирику с публицистикой в) русской трагедии Торжественной оде Ломоносова не свойственны: а) лиризм, камерность б) приподнятость, бурный слог в) логичность, рассудочность
Пространственной организации од Ломоносова присущи: а) замкнутость и локальность б) топографическая конкретность в) стремление к бесконечности и возвышенности
Оды Ломоносова посвящены: а) конкретным, прославившим себя выдающимся государственным деятелям б) всем монархам, одинаково представленным покровителями наук и искусств в) тем, кому Ломоносов симпатизирует как человек.
Теория «трех штилей» являет собой: а) классицистический подход в установлении связи литературного языка и жанра б) стремление упорядочить русский литературный язык в) желание систематизировать правила русской грамматики.
Романтизм как тип культуры Романтизм ранее всего начал формироваться в: а) Англии б) Франции в) Германии
Возникновение русского романтизма связано с творчеством: а) А.С. Пушкина б) В.А. Жуковского г) обоих поэтов
Характерным произведением позднего романтизма является: а) «К Чаадаеву» А.С. Пушкина б) «Мой дар убог и голос мой негромок…» Е.А. Баратынского в) «Демон» М.Ю. Лермонтова

Ты забудешь тот день морозный: «двадцать третье, февраль, среда»? этот день, на крови вскормленный, непрощенный до дня суда. в этот день нас лишили дома, нас изгнали с родной земли; заперев будто скот в вагонах, в казахстанскую степь свезли. ты забудешь мазгар и хайбах? или цори, таргим, гули? как согнав всех больных и слабых, их, в домах заперев, сожгли? ты забудешь мороз подвалов, и голодные пару лет, когда враг из твоих амбаров себе сытный варил обед? видишь трупы не погребенных, коим саваном стал буран? помни их, на смерть обреченных, почитай им «карим коран». не забудем мы день тот черный: «двадцать третье, февраль, среда». этот день нам забыть позорно — должно помнить о нем всегда! даже если на миг забудем в суете пролетевших лет, мы молитвой сердца разбудим — мы давали отцам обет.

Некоторые археологи заявляют, что найдены доказательства сильного землетрясения, случившегося примерно 4 тысячи лет назад в местности, где предположительно находились Содом и Гоморра. Если это так, то легенда об их уничтожении прекрасно вписывается в нашу подборку мифов о землетрясениях.Еще один библейский миф, возможно основанный на конкретном землетрясении, – история разрушения Иерихона. Иерихон – один из старейших городов мира и находится в Израиле, к северу от Мертвого моря. Он страдал от землетрясений на протяжении всей своей истории ив 1927 году оказался в эпицентре сильнейшего из них, в результате которого погибли сотни людей в Иерусалиме, расположенном в 25 километрах от него.Иерихон до сих пор находится в сейсмоопасной зоне, и сейчас многие считают, что легенда об Иисусе и Иерихоне описывает землетрясение, разрушившее стены города. Можешь себе представить, как легенда о такой катастрофе обрастала преувеличенными подробностями и дополнялась по мере того, как передавалась из поколения в поколение людьми, не умевшими ни читать, ни писать, пока не превратилась в легенду о великом герое Иисусе, трубах и стенах.В основу двух мифов, которые я только что рассказал, легли случившиеся в действительности землетрясения. Существует и множество других мифов по всему миру, возникших, когда люди пытались понять,, что же это такое – землетрясение.Согласно одному из них, земля плавает на спине гигантского сома Намацу. Когда он всплескивает хвостом, земля содрогается.Другой миф появился за тысячи километров на юг – у маори из Новой Зеландии, прибывших туда на каноэ задолго до европейских моряков. Маори верили, что мать земля была беременна сыном, богом Ру. Каждый раз, когда крошка Ру пинался или толкался в материнской утробе, происходило землетрясение.