Чем больше знает человек тем он сильнее. Я полностью согласен с этим утверждением. Как гласит известное изречение Фрэнсиса Бэкона "Знание - сила". Есть и известный латинский афоризм с точно таким же смыслом.
На мой взгляд, знания, ум, опыт - гораздо ценнее, чем просто физическая сила. Во-первых, потому, что человек давно уже вышел из пещер и перестал охотиться на мамонтов. (Хотя, думаю, при охоте на мамонтов ум и знания тоже были нужны). Сейчас, в двадцать первом веке, успех человека напрямую зависит от того, как много у него ценных знаний и как этими знаниями распорядиться.
Знания знаниям рознь: можно выучить наизусть кучу книг, но они могут быть бесполезны, если полученные знания не применять. Например, можно изучить несколько иностранных языков, но если на них не разговаривать, то они так и останутся в голове, а потом забудутся. А вот если, зная иностранный язык, поехать в другую страну, то это даст большое преимущество перед теми, кто языка не знает.
Так и со всеми другими знаниями. Сами по себе они как инструмент достичь какой-то цели. Многие вещи без инструмента сделать невозможно. А если инструментом не пользоваться, то он просто лежит в кладовке. Знания - єто информация. Недаром говорят: "Кто владеет информацией, тот владеет миром". Есть нужные сведения в нужный момент - и человек принимает правильное решение. А если у человека нет полной информации о чем-то, то он может ошибиться, и такая ошибка может стоить дорого.
Два генерала -
А) бес ничего не умеющие (оказавшись на необитаемом острове, где много фруктов и зверья, не смогли сами себе еду добыть);
Б) ленивые и избалованные, к труду не приученные (см. А);
В) жестокие, лишенные милосердия (готовы были от голода друг друга на острове растерзать);
Г) недалекие, необразованные, глупые, пустые, с убогими интересами, с очень скромным словарным запасом (читали газету "Московские ведомости", которая в те годы считалась крайне примитивным изданием; убогая речь, насыщенная канцеляризмами и штампами);
Д) неблагодарные (мужику подарили лишь рюмку водки и пятак серебра в награду);
Е) ярые приверженцы крепостного строя (заставили мужика на себя работать, пользовались забитостью и покорностью мужика)
Ж) легкомысленные (эту черту называет сам автор).
Крестьянин-мужик:
А) забитый и покорный (хоть и был сильнее генералов, не посмел им возражать, покорно исполнял все их прихоти, даже позволял на ночь себя веревкой привязывать к дереву)
Б) трудолюбивый (сколько ему генералы давали заданий, делал все)
В) рукастый, мастер на все руки, ловкий, находчивый (с одного опора построил корабль)
Г) терпеливый, привык довольствоваться немногим (покорно сносит, когда неблагодарные генералы называют его тунеядцем).
Проблематика сказки:
1. Проблема слепой покорности, рабской психологии и забитости простого народа.
2. Проблема деспотичности, тунеядства, невежества, жестокости господ.
3. Проблема негативного влияния крепостного права как на генералов (правящий класс), так и на простой народ (мужик-крестьянин).
Цитаты:
А) Служили генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали.
Б) — Кто бы мог думать, ваше превосходительство, что человеческая пища, в первоначальном виде, летает, плавает и на деревьях растет? — сказал один генерал..
В) Вспомнили, как начальник однажды говорил: «Если хочешь сыскать восток, то встань глазами на север, и в правой руке получишь искомое». Начали искать севера, становились так и сяк, перепробовали все страны света, но так как всю жизнь служили в регистратуре, то ничего не нашли.
Г) Зашел генерал в лес — а там рябчики свищут, тетерева токуют, зайцы бегают.
— Господи! еды-то! еды-то! — сказал генерал, почувствовав, что его уже начинает тошнить.
Д) — Ка́к нет мужика — мужик везде есть, стоит только поискать его!
Е) Смотрели генералы на эти мужицкие старания, и сердца у них весело играли: «Вот как оно хорошо быть генералами — нигде не пропадешь!»
