Анализ стихотворения. А. Г. Гребнев
ДОБРОТА
Если спичек не было — не редко — Сам-то от горшка один вершок, Нес я на растопку от соседки С углями горячими горшок. Мать меня похвалит: «Вот и баско! Вот и паша печка оживет.» — Поделись, Антоновна, закваской! — Забежит соседка в свой черед. ..На послевоенном перевале Жили мы, расчетов не вели. Миром все беду отбедовали, Горе, как могли, перемогли. Может, испытание достатком, Дачи да машины-гаражи, Доброту погубят без остатка? Эй, сосед, что думаешь, скажи! Будем жить по-божески, как дети! Совесть пусть останется чиста. Пусть в душе, Как угли те В загнете, Никогда не гаснет доброта!
1. Тема. (о чем?)

2. Идея (Что хотел автор сказать)

3. Каков основной мотив стих-я? (Основное настроение поэта, чувство,

которое он испытывал во время его написания)

4. Какова композиция ? (как построено)

5. Какие средства выразительности использует автор.

6. Над чем заставило задуматься вас это стихотворение? Почему?

Духовные ценности человека своими корнями достигают глубокой давности, когда идеалами был искренний и честный труд, когда жизнь приводилась в соответствие с законами Бога и природы. К сожалению, наш прагматичный век наложил свои коррективы на духовность человека. Поставить своего современника лицом к нормам, которые придумало человечество на протяжении веков, задуматься над сущностью собственной жизни, сосредоточиться на осознании себя сыном украинской земли взяла на себя обязанность поэтесса Лина Костенко. Остро, бескомпромиссно, не отступая от своих идеалов, осмысливает она в поэтических произведениях современные проблемы, связанные с духовным упадком людей. Корит янычарство, измену, отступничество. Конечно, в связи со своей позицией поэта-патриота Лина Костенко находилась в оппозиции к официальным властям тоталитарного советского общества.

В своих поэзиях Лина Костенко видит конкретных виновников моральной и духовной деградации людей. Это - “номенклатурные дураки в квадратуре рам”, то есть вся советская система. По указательному движению дирижерской палочки коммунистических идеологов появляются “мастаки при шаг”. С большой тревогой Лина Костенко призывает нас жить в согласии и любви. Как завещание, звучат ее слова: “Не отступиться и не положить ложь на струны”. Нельзя отрекаться от высоких идеалов наших предков, собственной культуры и языка. Проблемы языка подняты поэтессой в нескольких ее стихотворениях. Самым драматичным в поэзии “Боль единственного оружия” является то, безотцовщины немало еще и сегодня “на нашей - не чужой земле”. Названная поэзия сильна верой поэтессы в то, что дух народа и его язык не покорить никому.

В поэзии “Заворожи меня, волхв” поэтессу заинтересовал вопрос “что писал бы Шевченко в тридцать третьем, тридцать седьмом годах? ”. Конечно, что поэтесса не поддает сомнению стойкость Шевченко, его моральный дух. Поэтому, по ее мнению “побывав на Косарале, побывал бы еще и на Соловках”. В поэзии автор идет за ходом истории: Закаленный, зарешеченный, прикиданный землей, снегами, кремнем, до сих пор был бы реабилитирован. Хоть посмертно, - зато своевременно

А как же восприняли в 30-х притеснения и репрессии Косынки, Кулиша, Курбаса их современники? Молча. Промолчали несправедливость, причиненную Стусу, Снегиреву, Литвину, Тихому в 60-х. И цветы от нее падали под ноги шестидесятникам в зале суда, откуда ее выводили силой советские милиционеры.

Поэзия Лини Костенко предостерегает нас от потери своей исторической памяті. Особенно выразительно эта мысль звучит в ее романе в стихотворениях “Маруся Чурай”. Образ Маруси сливается с образом Украины, которая сигнализирует через века: помните, потомки, свою историю, и только тем будете сильными и известными в мире.

Поэзия Лины Костенко художественно осмысливает общечеловеческие ценности, вынуждает задуматься над тем, что оставляет после себя человек. Мысли о настоящих ценностях, о смысле в жизни, духовности и бездуховности подняты в стихотворении “Уже началось, по-видимому, будущее”. Здесь читаем: “Ищите улыбку Джоконды, она никогда не пройдет”. Понимая быстротечность материальных ценностей, всегда нужно помнить о духовном: красоте, искусстве, любви, к людям, любви и верности Родине.

Поэзия “Жизнь идет и все без корректур… ” напоминает о обязаннсти прожить жизнь честно, содержательно.

«ПОДВИГ ОТРОКА-КИЕВЛЯНИНА 
И ХИТРОСТЬ ВОЕВОДЫ ПРЕТИЧА»
1. Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце на Дунае.
      2. И затворилась Ольга в Киеве со внуками своими.
      3. Осадили печенеги город силою великой.
      4. Стали тужить люди в городе, искать, кто бы мог перейти на ту сторону...
      5. Один отрок вышел из города с уздечкой, чтобы подумали — коня ищет, свой.
      6. Сообщил отрок дружине.
      7. Пришел воевода по имени Претич. Печенеги подумали, что пришел князь, и сбежали из города.
      8. Претич сказал, что за ним идет войско.
      9. Претич и печенежский князь подали друг другу руки.
      10. Послание киевлян Святославу.
      11. Возвращение Святослава и установленный им мир с печенегами.