Оценка и сравнительный анализ

Задание
Прочитайте и выберите одно из высказываний критиков. Выразите свое отношение к оценке (высказыванию) в развернутом ответе, выражая свое согласие или несогласие.

1. В «Снегурочке» сочетаются картины реальной жизни со сказкой и фантастикой. (Н. Леонова)

2. Какова роль пейзажа в рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг»

Жил да бы вал крошка нильс карлсон. он был умный,ловкий, смышлённый. но его все дразнили потому что он был очень маленький. но он не отчаявился он не слушал их.однажды когда принцесса заболела король был в отчаянии. он призывал всех лучших докторов но не кто ей не мог вот крошка карлосон гулял по лесу и встретил одного сатаричка. но не мог разглядеть его потому что старик стоял в далеке и когда он пиблизился он увидел что он был не прсто стариком а волшебным.Старик был голоден а у карлосана былы хлебушка. он видел что старику хлеб был нужнее. он отдаал ему.а когда старик пооробовал он поплагодарил и сказал:если понадобится ты приходи ко мне домой он находится здесь в лесу у большого пня.на следующий день он увидел принцессу и полюбил с первого взгляда.но он не мог смотреть как она лежала больной.и так он пошол к старику за старик радостно примел его и дал ему припорат каторый надо было залить в воду и отдать принцессе.он так и сделал.а когда прицесса выпила один глаток она сразу же изменилась и стала ещё прекраснее. прицесса поцеловала его и они поженились и жили долга и счастлиго пока не появились уних детишки

Предания о Ермаке широко бытуют на Урале. В более ранних рассказах Ермак изображен предводителем казачьей дружины, отправившейся в Сибирь, чтобы «заслужить себе помилование царя» за грабежи на Волге. Предания, записанные в 50—80 гг. нашего века, воссоздают известный по летописям путь Ермака Тимофеевича по уральским рекам, подробности сибирского похода, обстоятельства гибели Ермака. Часто Ермак выступает в преданиях борцом за социальное освобождение народа, и, таким образом, он встает в один ряд с «вольными людьми», оставшимися в памяти горнозаводского населения Урала. В ряде рассказов он осмыслен как уральский герой не только по месту деятельности, а и по происхождению: «Ермак родом из чусовских казаков». Время действия Ермака и его дружины не всегда совпадает с историческим временем Ермаковского похода в Сибирь, в большинстве преданий деятельность Ермака перенесена в тот период, когда по Чусовой уже начался сплав барок и плотов (то есть с XVI века в XVIII, XIX века). В обрисовке социальных симпатий Ермака Тимофеевича фольклорные рассказы весьма определенны: он опустошает купеческие, помещичьи, царские барки, а «рабочих он не шевелил, он шел за рабочий класс...». В преданиях о Ермаке ярко проявляется традиция старинных народных эпических песен — былин. К примеру, в гиперболизации воинского снаряжения героя и его дружины (двенадцати или девятипудовая кольчуга Ермака, богатырские котомки его дружинников). Так же часто возникает и мотив хитрости, ловкости Ермака, нарядившего в солдатскую одежду соломенные чучела и тем обманувшего противника. Многочисленные предания о Ермаке показывают, что народ прочно держит в памяти важные события своего исторического