Чехов "Человек в футляре"
1 Прочитайте текст. При чтении используйте интонационные подчеркивания, выделения
как отдельных слов, так и смысловых отрезков.
2 Вспомните, что вы знаете о его авторе. (Когда он жил, в какую эпоху? К какому
литературному направлению принадлежал? Чем Если не знаете,
постарайтесь узнать из справочной литературы.
3 К какому стилю речи принадлежит текст? (К художественному, публицистическому,
научному/научно-популярному.)
4 Какого типа речи текст? (Описание, повествование, рассуждение.)
5 К какому жанру относится текст (эпизод художественного произведения, очерк,
воспоминание, притча, легенда, стихотворение в прозе и пр.)?
6 Какое настроение преобладает в тексте?
7 Определите тему, идею текста.
8 Если текст не имеет заглавия, озаглавьте его. Если заглавие уже есть, подумайте над его
смыслом (почему именно такое заглавие выбрал автор).
9 Разделите текст на смысловые части, составьте для себя план текста.
10 Как связаны части текста? Обратите внимание на лексические и синтаксические
средства связи (повторяющиеся слова, синтаксические параллели или, наоборот, резкое
изменение синтаксических конструкций и интонации, на порядок слов в предложениях).
11 Как соотносятся начало и конец текста?
12 На каком приеме/приемах построен текст (сопоставление, противопоставление;
постепенное усиление чувства, постепенное развитие мысли; быстрая смена событий,
динамичность; неторопливое созерцание и пр.)?
13 Композиция текста. (Композиция – это то, как построено само произведение. В нее
входят завязка (начало действий), развитие действий (когда основные события начинают
нарастать), кульминация (самая интересная часть в любой повести или романе,
происходит наивысшее напряжение действий), развязка (окончание действий).
14 Сюжет художественного произведения.( Нужно лишь кратко, всего лишь в
нескольких предложениях описать главные основные и ключевые события,
произошедшие в произведении).
15 Отметьте основные образы текста (не забудьте об образе автора).
16 Понаблюдайте над лексикой текста.
17 Обратите, внимание на средства художественной выразительности и фигуры речи,
если они применяются автором (эпитеты, метафоры и т.д.).
18 Художественное своеобразие. ( Необходимо описать свойства произведения, его
неповторимые черты, особенности, то есть то, что отличит его от другого произведения).
19 Значение произведения. ( План анализа любого произведения должен заканчиваться
описанием его значения, а также отношения самого читателя к нему. Здесь нужно сказать,
как оно повлияло на общество, что донесло до людей, понравилось ли вам как читателю,
что вы сами вынесли для себя из него. Значение произведения – это как небольшой
вывод в конце анализа).

Степан Парамонович Калашников - доблестный купец, добрый душой. Отдал жизнь за честь своей жены-красавицы, на которую напал влюблённый в неё Керебеевич. Так же в этом произведении Лермонтова описано, что его младшие братья любили его, а Алёна Дмитриевна, его жена, была ему верна (особенно хорошо показано, когда автор описывал её мучения от слов Калашникова, когда тот ругал её и хотел запереть под замок, а та, в слезах, объясняла ему свой поздний приход с вечерни).
Керебеевич - опричник и лучший боец Ивана Грозного. Был сильным до тех пор, пока его не убил купец Парамонович в кулачном бою, отстаивая честь своей любимой. Ещё вначале описывался его сильный и мощный образ богатыря. Этот герой сделал настолько ужасный поступок, что Михаил Юрьевич даже не дал ему имени в этом произведении. Судя по тому, как описывалось его нападение на жену купца Степана Калашникова, был жарко и пылко влюблён в неё. За что и был ударен с размаху в висок, после чего казнили Степана Парамоновича. 

ОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828-1910) , граф, русский писатель, член-корреспондент (1873) , почетный академик (1900) Петербургской АН. Начиная с автобиографической трилогии “Детство” (1852) , “Отрочество” (1852-54) , “Юность” (1855-57) , исследование “текучести” внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий “неправду” сословных отношений, проходят через все его творчество. В повести “Казаки” (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея “Война и мир” (1863-69) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812, патриотический порыв народа, объединивший все сословия и обусловивший победу в войне с Наполеоном. Исторические события и личные интересы, пути духовного самоопределения рефлексирующей личности и стихия русской народной жизни с ее “роевым” сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-исторического бытия. В романе “Анна Каренина” (1873-77) — о трагедии женщины во власти разрушительной “преступной” страсти — Толстой обнажает ложные основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой в ее бесконечности, неуправляемой переменчивости и вещной конкретности (“тайновидец плоти” — Д. С. Мережковский) . С кон. 1870-х гг. переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и “опрощения” (породившей движение “толстовства” ) , Толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства — современных бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви) , цивилизации и культуры, всего жизненного уклада “образованных классов” : роман “Воскресение” (1889-99) , повесть “Крейцерова соната” (1887-89) , драмы “Живой труп” (1900, опубликована в 1911) и “Власть тьмы” (1887) . Одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести “Смерть Ивана Ильича” , 1884-86, “Отец Сергий” , 1890-98, опубликованы в 1912, “Хаджи-Мурат” , 1896-1904, опубликован в 1912) . Публицистические сочинения морализаторского характера, в т.ч. “Исповедь” (1879-82) , “В чем моя вера?” (1884) , где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни приводит к уходу Толстого из Ясной Поляны; умер на станции Астапово.