родители составляют первую общественную среду ребенка. личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. не случайно, что к родителям, особенно к матери, мы мысленно обращаемся в тяжелую минуту жизни. любовь каждого ребенка к своим родителям беспредельна, безусловна,
безгранична. причем если в первые годы жизни любовь к родителям обеспечивает собственную жизнь и безопасность, то по мере взросления родительская любовь все больше выполняет функцию поддержания и безопасности внутреннего, эмоционального и психологического мира человека. родительская любовь —
источник и гарантия благополучия человека, поддержания телесного и душевного здоровья.
именно поэтому первой и основной родителей является создание у ребенка уверенности в том, что его любят и о нем заботятся. никогда, ни при каких условиях у ребенка не должно возникать сомнений в
родительской любви. самая естественная и самая необходимая из всех обязанностей родителей — это относиться к ребенку в любом возрасте любовно и внимательно.
многие родители считают, что ни в коем случае нельзя показывать детям любовь к ним, полагая что, когда ребенок хорошо знает, что
его любят, это приводит к , эгоизму, себялюбию. нужно категорически отвергнуть это утверждение. все эти неблагоприятные личностные черты как раз возникают при недостатке любви, когда создается некий эмоциональный дефицит, когда ребенок лишен прочного неизменной родительской привязанности. внушение
ребенку чувства, что его любят и о нем заботятся, не зависит ни от времени, которое уделяют детям родители, ни от того, воспитывается ребенок дома или с раннего возраста находится в яслях и детском саду. не связано это и с обеспечением материальных условий, с количеством вложенных в воспитание
материальных затрат. более того, не всегда видимая заботливость иных родителей, многочисленные занятия, в которые включается по их инициативе ребенок, содействуют достижению этой самой главной воспитательной цели.
на мою думку, написані гоголем російськомовні твори цілком можна вважати трансфером української культури на сприятливий на той момент російський культурний ґрунт. сам гоголь при цьому виступав своєрідним українсько-російським культурним посередником.
отже, 1831 і 1832 років, коли
гоголь анонімно оприлюднив два томи «вечорів на хуторі поблизу диканьки», ці твори відразу опинилися в самому центрі російського літературного процесу. всі провідні російські часописи вмістили рецензії на них і у санкт-петербурзі, і в москві. саундерс пише, що гоголь «викликав надзвичайно широку
дискусію. різні реакції на «вечори» становили увесь спектр думок про україну».
українсько-російський культурний трансфер відбувся на двох щаблях: по-перше, у своїх творах російською він використав саму модель (або будову) типових творів українського бароко, а по-друге, він навіть
застосував елементи перекладу на російську мову елементів фізично існуючих українських творів.
