по зарубежной литературе ответить на во

Відповідь:

1.Вони вважають,що книги-шкідливі

2.Краще переглядати телепередачі,а не читати книги

3.Держава знищує тих,хто переховує книги,бо вони божевільні

4.Найголовніше,як сказав Бітті Брандмейстер,що держава хоче,щоб всі були одинакові,а не хтось розумніший,хтось дурніший(для них розум залежить від книжок)

5.Державі не потрібні-інтелектуали,їм треба зазомбовані споживачі передач,серіалів,які готові безкінечно сидіти біля телевізора

6.Влада вважає,що тупіючі громадяни не піддаватимуть сумніву жодного розпорядження і не протестуватимуть проти тотальногоо контролю їхнього життя.

7.Отже,владі треба такі рівні між собою отупілі люди.

8.Законопослушні громадяни коритимуться кожному слову влади

9.Державі зручно найняти людей,неначе рабів

10.Держава знищує культурний спадок

Пояснення:

Моя любимая по детству сказка-фильм
Про Медную гору бабушка говорила так: “Самое это проклятущее место. Сколь народичку оно съело! Сколь народичку! ” И поясняет: парня задавила, старика изжевала, мужику плечо отдавила, девчушка без ума сделалась.. .

Так почему же в качестве любимого места Хозяйки Бажов выбирает эту самую страховитую, проклятущую гору? ответ может быть только один: ОН НИЧЕГО НЕ ВЫБИРАЛ. Он рассказал так, как слышал. Имя сказителя, от которого П. П. Бажов еще в отрочестве слышал истории про Медную Гору и другие здешние чудеса, хорошо известно. Звали его Василий Алексеевич Хмелинин, по прозвищу дед Слышко, Стаканчик и Протча. Дед Слышко рассказывал все, что в свое время узнал от других стариков.
В фольклоре хранители недр выступают в облике или Хозяина, старика, горного духа, или Хозяйки, девки Азовки. Действия их могут быть враждебны или доброжелательны по отношению к людям. Такие фантастические предания были широко распространены среди уральских рабочих, многие поколения которых трудились в тяжелейших условиях на подземной каторге, в рудниках и шахтах. Стремление объяснить непонятные явления природы вызвало их к жизни, жажда справедливости, желание видеть удачу труженика и наказание угнетателя определили их содержание. Бажов использует, развивает и дополняет фольклорные традиционные мотивы. Хозяйка Медной горы не только хранительница сокровищ, но и покровительница смелых, мужественных, творчески одаренных людей