составьте план рассказала "Гвардии рядовой" Л. Пантелеева. НУЖНО

Трудно представить жизнь человека без близких людей, друзей и единомышленников.

Обретая свое место в социуме, каждый индивид становится участником общения с

коллективом. В детском садике, в школе, в институте, в армии, на работе, в творческой студии,

на отдыхе - везде присутствуют различные люди и возможны всяческие контакты и

предпочтения. Дружба между людьми может возникнуть в походе, во дворе дома, в сети

Интернет, случится при самых невероятных обстоятельствах жизни.

Дружеские отношения открывают близким людям простор для совместных занятий,

преодолеть трудности в учебе, преображают и наполняют человека радостью бытия.

Одиночество и замкнутость человека совсем не украшают ни парня, ни девушку. Только в

дружбе и общении раскрываются лучшие качества людей. Иногда между друзьями возникают

конфликты и ссоры, тогда наступают трудные времена. Но только лишь настоящая дружба

преодолеть всевозможные разобщения.

Люди, соединенные позитивными, дружескими отношениями, всегда друг-другу,

выручат один-другого, защитят и отстоят своего друга. В нынешнее время понятие «дружба»

претерпевает различные трансформации и видоизменения. В сети Интернет на социальных

сайтах вы можете иметь большое количество случайных друзей, но эти люди не могут быть

настоящими друзьями. Святая, реальная дружба — это взаимо поддержка, совместное

отражение противника, сокровенные разговоры и взаимопонимание.

В жизни человека всегда должны быть друзья и хорошие товарищи. В кругу друзей можно

нормально отдохнуть, послушать музыку, потуссоваться и получить драйв от качественного

общения. Хороший друг всегда проводит девушку к дому, проследит за безопасностью своей

подруги, встретит с букетом цветов в трудных случаях. Дружбой нужно дорожить,

стараться беречь человеческие отношения и наслаждаться приятным общением по-жизни.

Объяснение:

Тут намноого больше слов , так что выбери самое главное)

 Наверное, художественное произведение начинается с возникновения в воображении писателя ряда образов, связанных с событиями, некогда взволновавшими его. Из глубины сердца, из потаенных уголков памяти поднимаются картины исторического или воображаемого будущего. Задача писателя — выстроить эти картины и образы в одно гармоничное целое. Мне кажется, даже необязательно делать плавные переходы в форме произведения. Иной раз достаточно так называемого внутреннего сюжета, когда внешне совершенно разные моменты внутренне, психологически связаны между собой. Приемов много, все не перечислишь. Мир литературы также многообразен, изменчив, часто удивителен, а порой парадоксален, как настоящий, окружающий нас мир людей, предметов и природы. 
    Особенность композиции книги И. С. Шмелева “Лето Господне”, я считаю, именно в неуловимости и неопределенности жанра повествования. Много лет литературные критики и литературоведы называют его произведение то романом, то повестью, то сборником рассказов или новелл. Есть и такие определения, как роман-миф, свободный эпос и т.д. Я считаю, каждый из них прав: “Лето Господне” вполне можно назвать романом, так как в нем изображен достаточно большой промежуток времени, много действующих лиц, несколько переплетающихся сюжетных линий. А с другой стороны, книга состоит из новелл, каждая из которых представляет собой вполне законченное художественное произведение, которое может существовать независимо от остальных рассказов. Определения мифа и эпоса также оправданы присутствием в повествовании поэтического осмысления национальных корней, сопоставления настоящего будущего нашей родины. 
    Автор, видимо, долго размышлял над композицией и решил выстроить рассказы так, чтобы они походили на церковный православный календарь, прочитанный глазами ребенка. Система образов представляет в нем круг, в центре которого мальчик Ваня. Для Вани все ново в этом мире. Он познает его под влиянием взрослых в повседневном общении. Это стержень романа, на который нанизано все остальное. Соответствуют, по-моему, композиции романа и душевные движения маленького героя. По дороге в храм попадается пьяный парень, который бранится грязными словами, но взрослые не обращают на него внимания и мальчика это и успокаивает, и примиряет с миром, где соседствуют святость и безобразие. 
    Символический смысл закольцованной композиции романа заключается в том, что жизнь семьи Вани подчинена православному годовому циклу. Каждый день имеет свое название. Особое значение имеют двунадесятые праздники. Первая часть романа так и называется — “Праздники”. Повествование начинается с Великого поста и заканчивается Масленицей. За Масленицей вновь следует Великий пост. Круг замыкается. Есть ощущение мира, который будет существовать вечно в таком круговороте. 
    Во второй части романа — “Радости” — описываются события в порядке движения от праздника к празднику. Это уже второй круг. С православным календарем автор связывает не только ритуальные действия — крестный ход, именины, говенье, но и чисто хозяйственные работы — заготовка льда, засолка огурцов и капусты, а также купеческие дела отца Вани. В Троицын день катались на лодках, а на Масленицу катались на санях с горок, на Крещение подготавливали проруби и т.д. Чувствуется, что автор сам в восторге от . этих поэтических действ: “Так все налажено — только разумей и радуйся...” 
    Третий круг “Лета Господня” — “Скорби”. Ваня переживает страшную трагедию — смерть отца. Автор противопоставляет время скорби времени счастья и праздника. И это тоже композиционный ход. Как в церковном календаре, человеческая жизнь имеет свои круги. Это, по-моему, сделано для того, чтобы облегчить горе человека, утешить его. Внешние события в этот момент как бы лишаются на время всякого смысла: “Нынче и праздник не в праздник нам”. 
    Но жизнь продолжается. Ваня понимает, что человеческая жизнь — это не только праздники, но и скорби. В романе герой прожил три жизненных цикла, которые составляют один большой жизненный цикл — со всеми радостями и скорбями. В конце романа Ваня вступает в новую жизнь: скоро ему идти учиться в гимназию, он на некоторое время отвлекается от окружающего мира и начинает думать о собственной судьбе. Его жизнь продолжается. И в этом новом цикле мальчика ожидают новые радости и скорби. 
    Таким образом, благодаря композиционному построению романа автору удается решить основную его нравственную задачу: увлеченная мерным движением колеса времени жизнь человека течет по кругу, праздники сменяют скорби, но они проходят и вновь наступают праздники. Этот “круглый мир” и заключает в себе, по мнению автора, смысл человеческой жизни на земле.