Чем обогатило тебя стихотворение"Две сестры бежали от войны"?​

Ктеме петербурга обращались многие поэты и писатели. в , да и в сознании общества в целом, петербург с момента своего возникновения воспринимался не только как конкретный город, как новая столица, но и как символ новой россии, символ ее будущего.для тема петербурга, города, соединившего отсталую россию с европой, стала совершенно особой. вместе с тем в сознании писателей, некоторых видных деятелей петербург уже на рубеже xviii — xix веков был показателем противоречий развития страны.в поэзии этого времени запечатлен образ петербурга декабристов, города больших надежд, благородных стремлений, города пушкина. картины петербургской жизни 1810-х годов даны в первой главе «евгения онегина». поэт воссоздает атмосферу высоких помыслов, истинной духовности, надежд, присущую петербургу тех лет (лексика эпохи, имена, слова, связанные с совершенно конкретными ассоциациями: «вольность», «гражданин», смит, руссо, байрон, «охлажденный ум», «свобода» в то же время отличительная черта пушкинского образа петербурга — противоречивость столичной жизни, двойственность вызываемых городом чувств: город пышный, город бедный,дух неволи, стройный вид,свод небес зелено-бледный,скука, холод и 1833 году в болдине пушкин написал поэму «медный всадник», одно из самых загадочных произведений . в ней поэт по-новомурешает тему петербурга, по-новому выбирает героя и строит конфликт. в деятельности петра пушкин видел прежде всего проявление закономерности. и петр был для него не просто «великим человеком», а великим деятелем. поэтому поэма «медный всадник» начинается кратким, но знаменательным описанием петра в один из высоких и творческих моментов его жизни, когда рождался гениальный замысел создания города «на берегу пустынных волн» невы. пушкин рисует светлые картины северной столицы, гордо и непоколебимо стоящей при море, как непоколебимо стоит 

Каких только эпитетов нет о войне  и как ее только не называют :  освободительная , братоубийственная , гражданская, захватническая - много имен у войны. Но есть у войны одно -единственное имя ,общее для всех войн на земле- война-разлучница. Да,именно ,разлучница. Любая война - это разлука с жизнью вообще ,навсегда, разлука с близкими, разлука с преданными войну , друзьями, со своим народом, Родиной и ... с собственным сердцем. Именно так , с собственным сердцем. Ведь война не только лишает жизни; тех,кто остался в живых, война ломает , бывает навсегда. Это духовная смерть. Человек уже не живет прежней жизнью прежними мыслями , воспоминаниями. Все стирает война  и сердце тоже другое становится - твердое , затянутое в плотную жесткую оболочку застывшего гнева и боли. И не выбраться ему через эту оболочку , заскорузлому от боли пережитых потерь. 
               О одном таком человеке рассказ Платонова " Возвращение ". Рассказ об обычном солдате, вернувшемся с войны . Конечно, после войны все принимается через призму тех страшного времени и понять людей, не проживших с тобой тех минут понять трудно да и сил душевных нет - нет того сердца ,которое может понять, принять  их боль , потому что своя ноша всегда велика. Но когда видишь , что близки тебе люди тянутся к тебе обнажившимся сердцем нельзя остаться прежним . Ведь не так важно, где и когда ты испытал боль , важно  что и те ,кто были вдалеке от тебя также как и ты медленно умирали израненной душой в разлуке. Важно просто понять - война никого не щадит , нет  здесь  ни побежденных ,ни победителей ,есть просто выжившие .
       Как-то Владимир Лидин писал в своих воспоминаниях о Платонове :" Андрей Платонов глубоко проник мне в душу каким-то своим сердечным ,необычайно нежным и мудрым отношением к людям  , которые стали героями его рассказов . С опозданием, как это нередко случается, я с горечью подумал, что недостаточно знал этого писателя. Но у писателя остаются книги, и им нередко дано стать друзьями читателя уже на все времена." И тут же хочется вспомнить напутственные слова Эрнеста Хемингуэя, который назвал писателя Платонова человеком ,у которого он научился писать.  Это и было то самое умение чувствовать " обнажившимся  сердцем ", о котором писал в своем рассказе " Возвращение" Платонов,  позволяющее стать близким многим людям раз  навсегда.