Що поеднуэ роман Джим Гудзик із казкою

Моя родина – «кладовая солнца». Она богата и лесами, и реками, и чистыми прудами. Наш поселок, словно островок среди сосновых и смешанных лесов. Как сказал М.М.Пришвин: «Рыбе — вода, птице — воздух, зверю — лес, степь, горы. А человеку нужна родина. И охранять природу — значит охранять родину».

Объяснение:

Лес – это живое, лес и человек связаны между собой неразрывными нитями. Без леса не будет природы, а без природы не будет человека. Далеко не каждый человек чувствует свою ответственность перед ней. Такое безответственное отношение - везде. Как-то раз в лесу я с родителями собирала грибы и вдруг в куче ржавой проволоки увидела удивительной красоты птичку. Она уже совсем обессилела, никак не могла выпутать лапки. Кое-как разрезала ножичком проволоку и отпустила птичку. И тут я словно в первый раз огляделась вокруг. Всюду валяется битое стекло, какие-то мешки, пластиковые бутылки.… Как же этого не замечала раньше? Что же мы, люди, делаем с лесом, которому должны поклоняться?! Если мы друзья леса, мы его должны беречь ему. Ведь всё зависит от нас. Как мы поступили с природой, так же и природа поступит с нами в дальнейшем.

Родниковый край – так часто называют мою родину. На территории нашего посёлка существуют три родника: Серенький, Дальний Серенький и Осинник. Никогда не зарастёт народная тропа к этим источникам. Родник Серенький испокон века почитается местными жителями как священное место, а вода в нем имеет лечебные свойства. Сюда приезжают люди со всей округи, чудом исцеляют свои недуги, испив воды.

Но человеческому невежеству нет предела. К роднику народ съезжается не только за чудесной, студеной водой. Это еще зона отдыха. Редко кто из отдыхающих не оставит после себя следов. Приходится нам местным школьникам, два раза в год весной и осенью, убирать накопившиеся груды мусора. Этой весной мы набрали пустых бутылок, пакетов и другого хлама целый грузовик. Хотя рядом с родником выкопана специально яма, несознательные туристы не торопятся кидать туда отходы. После очередного экологического десанта мы даже написали статью в местную газету об охране чистоты воды, заботе о роднике. Но видимо не все читают прессу…

Я призываю людей любить и понимать природу, становиться ее защитником. Радоваться красоте леса, не вредить ему своим небрежным отношением. На лоне природы вести себя тихо: смотреть, слушать, не шуметь. Быть другом всех живых существ, не мучить и не убивать животных. Следить за чистотой природной среды и не оставлять после себя следов пребывания в ней, защищать ее от вредителей.

Пусть в нашей Мордовии никогда не умолкают голоса птиц, пусть шумят леса, стрекочут кузнечики, пусть природа цветет и дышит. Давайте жить так, чтобы человеческая душа наполнилась добротой и красотой.

Тридцатилетний Н. С. Лесков вступил на литературное поприще в начале 60‑х гг. XIX в., когда уже пришли в большую литературу старшие его современники: Толстой, Достоевский, Тургенев, Писемский. Лесков – обладатель редкостного художнического кругозора, «он пронзил всю Русь». Он был и вместе с тем одним из своеобразных мыслителей, имевших свой взгляд на историю России, на пути ее движения, развития. Одной из вершин художественного творчества писателя явился его знаменитый рассказ «Левша».

Повествование ведется от лица рассказчика, речь которого пестрит устаревшими словами, просторечиями. Этот язык Н. С. Лескова требовал большой, кропотливой работы. Создание особого языка дается автору нелегко, и одна любовь к делу, к своему писательскому мастерству может побудить человека взяться за такую сложную, мозаичную, кропотливую работу. Но именно за этот своеобразный язык и обвиняли автора, заставляли «немножко портить и обесцвечивать этот язык».

«Левша» – произведение поистине народного героического эпоса, в котором писателем достигаются большая сила и глубина художественного обобщения. В нем настолько точно воссоздан речевой колорит изображаемой среды, что при чтении возникает иллюзия достоверности событий и реальности образа рассказчика‑повествователя.

Поистине образа повествователя как такового не существует, эта роль принадлежит самому автору. Как известно, Н. С. Лесков – противник самодержавия, он выступал за демократию, за свободу народа, независимость рабочих. В этом и заключается главная роль повествователя, который проводит нас по тропам истории, знакомит с императорами. Поскольку Н. С. Лесков пытался найти среди людей; среди простого народа положительного героя, естественно, посредством этого героя он пытается обличить самодержавную власть. Александра Павловича он показывает слишком ласковым, общительным – «всегда имел междоусобные разговоры со всякими людьми, жена после его смерти потеряла всякий смысл к жизни, лишь отвечала, усмехнувшись: „Не вдовье это дело“.» Николай Павлович – слишком уверен в своем народе, слишком доверяет ему и, несмотря на свой высокий чин, может запросто разговаривать, обнимать и целовать бедняков, когда они не подводят и выполняют требования государя.

Повествователь показывает не только жизнь власть имущих, но и главного героя рассказа – тульского косого левшу, редкостного мастера. Конечно, жизнь у него не сахар: «выдраны волосья при ученье», сам «в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застегаются, порастеряны, а шиворот разорван…»

Но у него имеются черты характера, любимые автором: трудолюбие, любовь к родине, к своим родителям, чувства патриотизма, гордости за свою страну, за свой многочисленный, многострадальный народ. Н. С. Лесков обладал всеми этими качествами, потому ему так близок и понятен главный герой рассказа