«Не напрасно посетил эту сторону» - так писал Пушкин о посещении Казани в письме жене.
Это было длительное путешествие, начавшееся 17 августа и закончившееся 20 ноября 1833 года. Пушкин посетил Нижний Новгород, Симбирск, Оренбург и Уральск.
Первыми о госте везде узнавали те, кому приказано было надзирать над ним. В фондах Национального музея РТ хранится копия дела «Об учреждении надзора за поведением известного поэта, титулярного советника Пушкина». Личностью Емельяна Пугачева – народного героя и государственного злодея – А.С.Пушкин заинтересовался в период своего подневольного пребывания в Михайловском.
Крестьянские восстания Степана Разина и Емельяна Пугачева импонировали ему свободолюбивым характером. Его личные оценки кардинальным образом не совпадали с точкой зрения властей. Достаточно сказать, что ему запретили публиковать исследование под названием «История Пугачева». Предписано было назвать ее – «История Пугачевского бунта».
Пушкин планировал написать научно-исследовательский труд, был хорошо знаком с имевшимися документальными источниками, но ему нужны были личные впечатления. И он через 60 лет после крестьянского восстания Пугачева отправляется по местам былых сражений с целью добыть неизвестные свидетельства.
Материалы, собранные во время поездки, были использованы в книге «История Пугачева», а также в романе «Капитанская дочка», замысел которого наверняка возник под впечатлением собранного материала.
В поездке он мог узнать историю благородного дворянина, подпоручика М.А.Шванвича, который примкнул к пугачевцам, за что и был потом сурово наказан.
Тем, кто интересуется краеведением и конкретно историей поездки А.С.Пушкина на Восток России, рекомендуем прочитать книгу Юрия Лаврентьевича Славянского «Поездка А.С.Пушкина в Поволжье и на Урал», которая была издана в Татарском книжном издательстве в 1980 году. Наша хроника пребывания Пушкина в Казани подготовлена по этому источнику.
Суть этого произведения написано в самом названии "Горе от ума". Это доказал сам Чатский. Ну, во первых что делает ум с человеком: человек становится высокомерным, самолюбивым, себяверным(то есть считает, что прав только он).
Этим Чатский выделялся из "глупого" общества.
Но я не могу считать, что Чатский был умен, ибо использовал он свой ум попусту, не использовал во благие цели, а лишь для того, чтобы показать себя.
Умным людям не понять глупых людей и наоборот. Это есть две противоположности, у которых своё течение, своё направление, своя роль. Обе стороны совершают много ошибок, но в большей мере это делают умные люди.
Умным людям не понять глупых людей и наоборот. Это есть две противоположности, у которых своё течение, своё направление, своя роль. Обе стороны совершают много ошибок, но в большей мере это делают умные люди.
