Прочитайте выразительно текст народной песни «На заре то было, братцы, на утренней».
На заре то было, братцы, на утренней,
На восходе красного солнышка,
На закате светлого месяца.
Не сокол летал по поднебесью,
Ясаул гулял по насадику.
Он гулял, гулял, погуливал,
Добрых молодцов побуживал:
«Вы вставайте, добры молодцы,
Пробужайтесь, казаки донски!
Нездорово на Дону у нас,
Помутился славный тихой Дон
Со вершины до черна моря,
До черна моря Азовского,
Помешался весь казачий круг,
Атамана больше нет у нас,
Нет Степана Тимофеевича,
По прозванию Стеньки Разина.
Поймали добра молодца,
Завязали руки белые,
Повезли во каменну Москву
И на славной Красной площади
Отрубили буйну голову».
а) В данном задании требуется прочитать текст народной песни «На заре то было, братцы, на утренней». При чтении текста нужно обратить внимание на правильную интонацию, паузы и выделение ключевых слов и фраз для передачи эмоций и настроения песни. Таким образом, необходимо акцентировать выразительное чтение и передать смысл и содержание песни с помощью голоса и интонации.
б) Данная народная песня относится к виду песен-плачей. Обоснование: в тексте песни присутствуют элементы печали, горя, скорби и потери (атамана), что характерно для песен-плачей.
в) Эта песня связана с событиями гражданской войны в России (1918–1922 гг.). Она рассказывает о непростой ситуации на Дону после утраты атамана Степана Тимофеевича, который был известен как Стенька Разин. Атамана поймали и отрубили ему голову на Красной площади в Москве. Песня изображает тяжелую утрату и скорбь казаков из-за смерти своего атамана и осуждает преступления и насилие, произошедшие во время гражданской войны.
г) В песне используются различные изобразительно-выразительные средства, которые придают ей эмоциональную и художественную выразительность:
- Параллелизм: «На заре то было, братцы, на утренней» - повторяющаяся фраза в начале каждой строфы, усиливая эффект повторения и настроение песни.
- Повтор: «Он гулял, гулял, погуливал» - усиление иллюзии перемещения, подчеркивая активность героя песни.
- Обращение: «Вы вставайте, добры молодцы, Пробужайтесь, казаки донски!» - активное обращение к казакам, призывающее их к действию и пробуждению.
- Анафора: «Нет Степана Тимофеевича» - повторение имени атамана, усиливающее эффект утраты и скорби.
- Риторические вопросы: «Нездорово на Дону у нас, Помутился славный тихой Дон» - вопросительные фразы, используемые для передачи горя и потрясения.
Этот набор изобразительно-выразительных средств создает эмоциональную и художественную атмосферу, акцентирует важные моменты песни и передает скорбь, горе и потерю атамана.
Темой песни является гибель и утрата атамана Степана Тимофеевича (Стенька Разина). Основная мысль песни заключается в осуждении насилия и преступлений, произошедших во время гражданской войны, и выражении горя и потери казаков из-за смерти своего атамана.
2. Эсаул принес печальную новость о гибели атамана Степана Тимофеевича (Стеньки Разина).
3. Печаль передается с помощью таких художественных средств, как повтор, анафора, обращение и риторические вопросы. Эти средства акцентируют эмоциональную составляющую текста и помогают передать скорбь и горе казаков.
4. В тексте песни можно обнаружить поэтический параллелизм в фразе «На заре то было, братцы, на утренней; На восходе красного солнышка; На закате светлого месяца». Это повторение одной фразы в начале каждой строфы, создающее эффект повторения и усиливающее выразительность песни. Роль поэтического параллелизма заключается в повторении и акцентировании идей и образов, усиливающих эмоциональное воздействие на слушателя или читателя.
Таким образом, данная народная песня имеет глубокий смысл, связанный с печальными событиями гражданской войны и героями, а также использует различные литературные средства для передачи эмоций, скорби и горя.
Басня Федра "Петух к жемчужине" и басня Ивана Андреевича Крылова "Петух и жемчужное зерно" действительно имеют схожий сюжет, но они отличаются по разным аспектам, которые мы рассмотрим детально.
1) Развитие сюжета и объемность героев:
В басне Федра "Петух к жемчужине" сюжет достаточно простой и сводится к основной идее, что хвастливый петух, желая привлечь внимание, рассказывает о своей великой находке - жемчужине. В то время как басня Ивана Крылова "Петух и жемчужное зерно" имеет более развернутый сюжет, где петух, также хвастаясь своим находкой, сталкивается с рассматриванием ее другими животными, котрое неоднозначно, и в итоге петух получает только насмешки и потерял свое жемчужное зерно. Таким образом, можно сказать, что в басне Крылова сюжет более развернутый, что делает героев более объемными и их действия более насыщенными.
2) Отличия петухов у Федра и Крылова:
В басне Федра, петух является хвастливым и стремится завоевать всеобщее внимание, рассказывая о своей находке. В басне Крылова, петух также претендует на всеобщее внимание, но обнаруживает, что его находка вызывает различные реакции у других животных, что приводит его к разочарованию и потере жемчужного зерна. В обоих баснях петухи демонстрируют некомпетентность и желание привлечь внимание, однако их реакции на окружающую ситуацию различаются. Поэтому можно сказать, что образ петуха у Федра и у Крылова имеет свои отличительные черты.
3) Значение жемчужины в басне Федра и Крылова:
В басне Федра жемчужина символизирует пустую хвастовство и притворство петуха. Федр хотел подчеркнуть, что само по себе олицетворение великой ценности (жемчужины) не делает человека великим, если его поступки и качества не соответствуют этой ценности. В басне Крылова жемчужина воплощает вымышленное иллюзорное значение животных, а петух, чтобы стать значимым, стремится быть владельцем жемчужного зерна. Подчеркивается, что на самом деле жемчужина в басне Крылова не имеет никакого реального значения, а лишь служит приманкой для самовнушения и хвастовства.
4) Сравнение с притчами из Евангелия от Матфея:
Прежде чем сравнить басни с притчей из Евангелия от Матфея, давайте разберемся с евангельской притчей о жемчужине. В этой притче жемчужина символизирует царство небесное, которое является высшей ценностью и тем, за чем стоит стремиться.
Сравнивая басни с притчами, можно отметить, что обе формы литературы представляют собой короткие рассказы, которые содержат некоторое учение или моральную истину. Однако, поучительный смысл краткой притчи и басни могут отличаться. В притчах обычно подчеркиваются более глубокие и нравственные аспекты человеческой жизни, в то время как басни обычно рассматривают более повседневные ситуации и характеры с использованием животных или предметов. Тем не менее, обе формы литературы направлены на передачу определенных уроков и ценностей.
5) Отличие басни от притчи:
Басня и притча подобны в том, что они являются литературными жанрами, которые могут использовать аллегории и символы для передачи учения. Однако, притчи обычно имеют религиозную или моральную ориентацию и представляют метафорический способ учения. Басни же, хотя они также содержат уроки или моральные истины, скорее ориентированы на повседневные ситуации и показывают обычно слабости и недостатки человеческой природы через персонажей-животных или предметы.
В итоге, можно сказать, что басни Федра "Петух к жемчужине" и басня Ивана Андреевича Крылова "Петух и жемчужное зерно" схожи по тематике, но различаются по разным аспектам, таким как развитие сюжета, характеры петухов и значение жемчужины. При сравнении с евангельской притчей о жемчужине можно сказать, что обе формы литературы имеют поучительные моменты, но притчи обычно более глубоко и морально ориентированы, в то время как басни более повседневны и рассматривают слабости человеческой природы через персонажей-животных или предметы.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
