Что советскому народу в тяжелые сороковые годы выстоять, не сдаться и одержать победу предложений

Исторические песни исторические песни ИСТОРИ´ЧЕСКИЕ ПЕ´СНИ — эпические русские народные песни (поэмы), содержанием которых служат исторические события, своеобразно преломленные в фольклорной передаче. Первые записи И. п. были сделаны Киршей Даниловым в 18 в. Много труда по отысканию, записям и изданию И. п. было положено П. Киреевским, П. Рыбниковым, А. Гильфердингом и другими исследователями 19 в. Полный сборник исторических песен московского периода (16—17 вв.) был приготовлен В. Миллером и издан Академией наук в Петрограде (1915). Наибольшее количество И. п. записано на Севере России — в Архангельской и Олонецкой губерниях. Большинство И. п. сложено о царе Иване Грозном, далее идут песни о завоевателе Сибири Ермаке Тимофеевиче, о народном вожде Степане Разине, о стрелецком бунте, о терских казаках и пр. Показательно отношение простого русского народа к Ивану Грозному: он осуждает в царе его страсти, многоженство, женитьбу на Марье Темрюковне. Общий характер всех И. п. — ярко выраженный патриотизм, любовь к России. И. п. представляют истинный клад для исследователя национальных форм русского народного стиха. Здесь можно встретить интонационно-фразовый стих (фразовик), акцентный стих (ударник) и несколько видов своеобразного метрического стиха (тактовик). Бытование этих форм стиха (судя по датам записей) в разных губерниях России говорит о многовековой поэтической традиции и преемственности народных самобытных форм стиха. Ниже приводится ряд примеров И. п.: Фразовик с двухсложной клаузулой: Жил-был государь-царь, Алексей сударь Михайлович Московский А выходит от ранней заутрени христосской, И становится на лобное место, И на все стороны государь поклонился, Испроговори´л надежа государь-царь: «Ай же вы, князи и бояра! Пособите государю думу думать, Думу думать, а и не продумать бы, Что наступает король литовский, Наступает-то на город на Смоленец». («Оборона Смоленска») Трехударник с трехсложной клаузулой (кроме первого стиха): Ты, бо´же, бо´же ми´лостивый! К чему ра´но над на´ми прогне´вался — Посла´л нам, бо´же, преле´стника, Злого расстри´гу Гри´шку Отре´пьева? Уже´ли он, расстри´га, на ца´рство сел? Называ´ется расстри´га прямы´м царем, Царем Дми´трием Ива´новичем У´глицким... («Про Гришку-расстрижку») Трехударник, построенный на широкой интонационной волне, строфической формы (очень редкий образец): ╔ Собира´ется наш правосла´вный царь ╚ Да он ко зау´трени, ╔ Ко тому´ ли свету, свету-све´тику ╚ Ивану Вели´кому. ╔ Как стано´вился наш правосла´вный царь ╚ Да на свое´ место, ╔ Как стано´вился наш правосла´вный царь ╚ У правого кли´роса. ╔ Уж как мо´лится наш правосла´вный царь ╚ Ивану Вели´кому, ╔ Уж он мо´лится наш правосла´вный царь, ╚ Да он низко кла´няется. ╔ Как поза´дь-то его всё боя´ре-князья, ╚ Они останови´лися. ╔ Уж проме´ж-то себя ухмыльну´лися, ╚ Князья усмехну´лися. («Грозный в церкви после убийства сына») Четырехударник с трехсложной клаузулой: Ай да на сла´вной бы´ло, бра´тцы, на ре´чушке, Да на сла´вной бы´ло, бра´тцы, на Камы´шинке, Собира´лися там / ´ лю´ди во´льные — Все донски´е, гребе´нские, каза´ки я´ицкие. Собира´лись они´, бра´тцы, во еди´ный круг. Во кругу´-то стоя´т они, ду´му ду´мают: «Ну кому´-то из на´с, бра´тцы, ата´маном быть?» Ай, старику´ Ермаку´, сы´ну Тимофе´евичу! («Ермак зовет казаков в поход») Среди И. п. встречаются произведения, составленные популярным в русском народе пятидольным размером, например двукратным пятидольником: Не спа | ла млада, || не дре | мала, / | Ниче | го во сне || не ви | дала. / | Только | видела — || спови | дала: / | Со вос | точную || со сто | ронку / | Поды | малася || туча | грозна, / | Со гро | мами / || со дож | дями, / | Со круп | ными / || со гра | да´ми. / | («Девушка в полоне») Или трехкратный пятидольник: Уж не | травушка || во чи | стом поле || заша | талась, / || Не му | равая || ко сы | рой земле || прикло | нялась — / || Поды | мается || / с Моск | вы большой || / бо | ярин, / || Он на | Тихий Дон || на И | ванович || / гу | ляти. / || Не до

Иван Алексеевич Бунин - замечательный русский писатель, человек большой и сложной судьбы. Он был признанным классиком отечественной литературы, а также стал первым в России Нобелевским лауреатом. 
Все рассказы, написанные с 1937 по 1944 год, Бунин объединил в книгу "Тёмные аллеи". Их сближает мотив воспоминаний, образ русской природы. Он пишет о лете, осени, дне и ночи, о горе, счастье, порой кратком миге радости или боли. На первый план у Бунина выходит обращение к вечным темам любви, смерти и природы. 
Одним из рассказов, входящим в этот сборник, является "Чистый понедельник". На нём я и решил остановиться подробнее. 
Внешние события рассказа "Чистый понедельник" не отличается большой сложностью и вполне вписывается в тематику цикла "Темные аллеи". Действие происходит в 1913 году. Своими воспоминаниями здесь делится добрый, красивый и легкомысленный молодой человек (безымянный, как и его подруга). Молодые люди, он и она, познакомились однажды на лекции в литературно-художесвенном кружке и полюбили друг друга. Они стали встречаться, проводить вместе свободное время. Он ухаживал за ней и хотел более серьёзных отношений, но она была загадочно молчалива, никогда не давала ему выходить из-под контроля. Он сам говорит, что всегда "старался не думать, не додумывать" поступков своей возлюбленной. Немудрено, что понять молчаливую, загадочную, прекрасную женщину не удалось. Для автора было главным донести до читателя всю её исключительность, и ему это удалось сполна. Глазами страстного поклонника постоянно "улавливается" необъяснимость поведения его избранницы. Она предавалась светским развлечениям, разрешала мужчине ласки, но отказывалась от серьёзного разговора с ним. Ещё более странным было параллельное увлечение ресторанами, театральными "капустниками" и соборами, священными книгами. Героиня как бы объединяет в своей душе несовместимые между собой "стили". Мечтает примирить их. Именно так хочет любить того лучшего, и не может. Их близость все-таки происходит, но, проведя всего лишь одну ночь вместе, влюбленные навсегда расстаются, ибо героиня в Чистый понедельник, т.е. в первый день предпасхального поста 1913 года, принимает окончательное решение уйти в монастырь, расставшись со своим Но, скрывшись в монастыре, продолжает там мучиться недостижимым. 
Виртуозно и сжато написан рассказ. Каждый штрих имеет явное и скрытое значение. Чего стоит последний, утонченно-светский, черно-бархатный туалет героини с её прической шамаханской царицы! Неожиданное и показательное сочетание. Девушка постоянно следует разными путями, живо напоминающими окружающие её различия. Таков символический смысл женского образа. В нём совместились тяга к духовному подвигу и ко всему богатству мира, сомнения, жертвенность и тоска по идеалу. 
Есть в рассказе и другой смысл авторских размышлений. Извечные противоречия человеческой, конкретнее, женской природы, любви, возвышенной и земной, чувственной, - определили испытания героини. Её смелость пройти через все запреты и соблазны открыть таинственную, непреодолимую власть инстинкта. Но тем теплее, сочувственнее отношение автора к молодой женщине, чем больше она сопротивляется вполне естественным, хотя мучительным для неё, влечениям. 
В теме любви Бунин раскрывается как человек удивительного таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояние души, раненной любовью. Писатель не избегает сложных, откровенных тем, изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания. На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству любви, и каждый из них находил что-то неповторимое, индивидуальное этой теме. Мне кажется, что особенность Бунина-художника состоит в том, что он считает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством и беспредельно возвысить, и уничтожить человека. 
Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование. 
Необычайная сила и искренность чувства свойственны героям бунинских рассказов. Любовь захватывает все помыслы человека, все его силы. Чтобы любовь не выдохлась, необходимо расстаться и навсегда, что происходит во всех рассказах Бунина. Все его герои живут в ожидании любви, ищут её и чаще всего, опалённые ею, гибнут. Любовь у писателя долго не живёт в семье, в браке, в буднях. Короткая, ослепительная вспышка, до дна озарившая души влюблённых, приводит их к трагическому концу - гибели, самоубийству, расставанию. Через всё творчество русского писателя проходит тема чистого и прекрасного чувства. "Всякая любовь - великое счастье, даже если она не разделена" - эти слова из рассказа "Тёмные аллеи" 
Бунина могли бы повторить все герои его рассказов.