Главная героиня сказки Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева» является воплощением доброго начала. Все ее поступки отличаются смелостью, отвагой и благородством.
Герда с рождения отличается милосердием, она ко всем очень добра, будь то человек или животное любить все живое - главная черта маленькой девочки. Она ухаживает за розами, уважительно относится ко всем людям.
Благородство Герды проявилось в том, что она, несмотря на все предстоящие ей трудности и препятствия, не опустила руки и весь путь до ледяного дворца Снежной королевы. Целью данного путешествия послужило ее названного брата, с которым она проводила все свое свободное время. Друг Кай был Герде действительно близким человеком, ради него она была готова на многое. Эта к самопожертвованию - по-настоящему благородный поступок. Не каждый человек может подвергать свою жизнь опасности ради другого человека. Герда не побоялась вступить в борьбу со злой королевой. Каждый шаг по Кая смел и отважен. Герда идет во дворец бездушной королевы, рискуя замерзнуть или быть ею уничтоженной. И ее решение окупается: Герде удается друга и вернуть ему прежнее доброе сердце.
Благородные поступки необязательно должны быть крупными. Это и, казалось бы, мелочи, которые совершают другие персонажи сказки датского писателя. Однако без них Герда бы не смогла Кая.
Река и роза подсказывают главной героине, что Кай жив. Принцесса и принц девочке от холода и дают ей одежду, а также отдают в пользование золотую карету. Маленькая разбойница, которая была тронута историей Герды ее от смерти и отправляет вместе с ней в путь Северного оленя. Он в свою очередь доблестно сопровождает ее в пути и до конца ждёт, что Герда победит Снежную королеву. Лапланка и финка найти ледяной замок. Ворон и ворона показывают путь ко дворцу принцессы. И конечно, ангелы, которые спускаются с небес, чтобы главной героине. Все они готовы чем-то пожертвовать ради того, чтобы Герда вновь увидела своего друга.
Свое тяжёлое путешествие Герда проходит смело и достойно, она не пасует перед трудностями и искренне рассчитывает на победу. Это благородство приносит только положительные результаты: ледяное сердце Кая растапливается, чары злой волшебницы разрушаются, ведь сердце Снежной королевы холодное, а значит, не на благородные поступки. Все поступки всегда дают определенный результат. Победа Герды выражает главную идею сказки - торжество искреннего чувства простого человека над холодным и злым разумом волшебницы. Желание вызволить своего друга из царства вечного холода Снежной Королевы - действительно героический поступок.
Таким образом, Ганс Христиан Андерсен в своей сказке «Снежная королева» утверждает, что только добрые и благородные поступки могут привести к обретению счастья. Добрые и милосердные люди всегда смогут победить в борьбе добра и зла. В этом весь философский смысл произведения.
Разногласия во взглядах на жизнь либерала П.П.Кирсанова и нигилиста Е.Базарова приводят к постоянным столкновениям между ними. Они спорят о многих актуальных проблемах того времени. В результате мы видим их отношение к общественному строю, дворянству, народу, религии, искусству. Павел Петрович вынужден признать, что в обществе не все в порядке. Базарову же недостаточно мелкого обличительства, если прогнили основы. «Исправьте общество», - только в этом видит он пользу. ответ Кирсанова: «Нам дорога цивилизация. Нам дороги ее плоды…». Значит, этот человек не собирается ничего изменять. В отличие от аристократов, главное занятие которых – «ничегонеделание», нигилисты не склонны заниматься пустыми разговорами. Деятельность – их главная цель. Но какая деятельность? Молодежь пришла разрушать и обличать, а построением должен заняться кто-то другой. «Сперва нужно место расчистить», - говорит Базаров. Не менее принципиальным является спор героев о русском народе. Павел Петрович умиляется его религиозностью и патриархальностью, отсталостью и традиционностью. Базаров же, напротив, презирает мужика за его невежество, считает, что «грубейшее суеверие душит страну». В то же время Кирсанов пренебрежительно относится к людям: разговаривая с крестьянами, он «морщится и нюхает одеколон». Базаров же гордится тем, что умеет говорить с народом, а его «дед землю пахал». Серьезные расхождения у «отцов» и «детей» обнаруживаются и в отношении к искусству, к природе. Павел Петрович не чуждается духовной жизни и культуры. Его раздражает отрицание Базаровым всего того, что не имеет практического смысла. Для Базарова же «читать Пушкина – потерянное время, заниматься музыкой смешно, наслаждаться природою – нелепо». Он считает, что искусство размягчает душу, отвлекает от дела. Кирсанов, понимая, что не может победить нигилиста в споре, прибегает к последнему решения проблемы – дуэли. Иронически изображая схватку, Тургенев подчеркивает нелепость поведения Павла Петровича, несостоятельность его убеждения, что силой можно заставить поколение «детей» думать так же, как поколение «отцов». Кирсанов и Базаров остаются каждый при своем мнении. В этом противостоянии нигилиста и аристократа не нашлось победителя. Финал романа подчеркивает безжизненность идей обоих героев. Павел Петрович уезжает в Дрезден, где продолжает вести аристократический образ жизни, понимая, что в России наступает совершенно другое время. Базаров отправляется в деревню к родителям, признав несостоятельность своих взглядов. Таким образом, в романе «Отцы и дети» И.С.Тургенев показал идейную борьбу двух поколений, борьбу отживающего свой век старого и рождающегося нового мира. Мы видим, что принципы и идеалы «отцов» уходят в но и молодое поколение, вооруженное идеями нигилизма, не обеспечить будущее России, ведь прежде, чем разрушать, надо знать, что строить. Ни в коем случае нельзя отбрасывать опыт предшественников. Крепкая нить должна связывать одно поколение с другим, только тогда возможно движение вперед.
Объяснение:
