В этом месте река, упершись в несокрушимую девонскую глину, делает поворот с таким норовом, что начинает крутить целиком весь омут, создавая обратно - круговое течение. Часами здесь кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта, и денно и нощно урчат, булькают и всхлипывают страшноватые воронки, которых избегают даже гуси. Ну а ночью у омута и вовсе не по себе, когда вдруг гулко, тяжко обрушится подмытый берег или полоснет по воде плоским хвостом, будто доской, поднявшийся из ямы матерый хозяин-сом.
Найти
Метафору
Олицетворение
Эпитет
Сравнение

Это проявляется уже в самом начале рассказа. Зимой 1920 года на углу Пикадилли очень состоятельный господин Стильтон видит полумертвого от голода бездомного Джона Ива. Иву «пришлось испытать труд углекопа, матроса, слуги в трактире», а теперь он приехал в Лондон, чтобы попытать счастье и найти здесь работу. Но удача не улыбнулась ему: «он ночевал в парках, на пристанях, изголодался, отощал». В таком состоянии и находит героя Стильтон. Этот сорокалетний мужчина за свою жизнь изведал все, что «может за деньги изведать холостой человек, не знающий забот о ночлеге и пище». Стильтон был обладателем двадцати миллионов фунтов.

В этот же вечер он придумал, как разнообразить свой досуг, ведь все забавы уже были ему неинтересны. Стильтон предложил Иву своеобразный заработок. Речь шла о том, чтобы молодой человек снял за десять фунтов, которые выделил ему Стильтон, квартиру с окнами на улицу и каждый вечер с пяти до двенадцати зажигал зеленую лампу. В это время он не должен никого принимать и никуда не выходить. Цель этой затеи Стильтон не раскрыл, но сказал, что, возможно, когда-нибудь к нему придут люди, которые сделают его «состоятельным человеком».

В первой книге романа Шолохова «Тихий Дон» очень красочно и достоверно передается быт и традиции казацкого сословия. Их главные жизненные ценности — семья, нравственность, земля. Все дети воспитываются в уважении к старшим и в беспрекословном подчинении им. И это уважение простиралось на всю жизнь. Пожилой отец вполне мог наказать физической расправой своего взрослого мужчину-сына за какой-либо проступок. Родители — святое для казака.

Пища казаков вообще довольна простая, без изысков. Кувшин простокваши и ломоть хлеба вполне могут сойти за обед. Казаки живут в согласии и гармонии с природой. Дон для них — батюшка, всё равно что родной отец. Они искренне любят родную землю. Для женщины-казачки характерны почитание святости семейного очага, верность и преданность в любви, терпение, гордость, трудолюбие. Отношение же к матери и к женщине со стороны мужчин было особым мерилом казачества. Казаки умеют и любят гулять на широкую ногу и от души веселиться, если есть повод. Свадебные обряды проходили по всем правилам, как в старые времена — с предварительным сватовством. Причем жениться по выбору и указанию родителей для молодых казаков и казачек было в порядке вещей.