решить тест по литературе(В.П. Астафьев «Белогрудка»
1)Посему автор начинает рассказ описанием косогора? Какова его роль?
2)как охарактеризованы запахи деревни? Кто являются героями рассказа?
3)Как вы думаете, какие два мира изображены в рассказе?
4)автор ярко показывает нам мир животных. Кого автор называет белогрудкой?
5)Найдите в тексте описание чувства материнства. Что однажды произошло с детёнышами куницы?
8) Почему белогрудка не заметила присутствие человека?
9)Почему не рассказано, как мальчишки взяли кунят, а изложено лишь то, что увидела Белогрудка?
10)Найдите в тексте слова, в которых автор говорит о кунице совсем как о человеке, потерявшем самое дорогое-семью.
11)что произошло с котятами Белогрудки у мальчишек?
12)Как автор описывает чувства, состояние Белогрудки?На что надеялась Белогрудка, карауля человеческое жильё?
13) какое чувство стала испытывать Белогрулка к людям,после того как увидела что её котёнка съела собака? Что можно сказать о повелении животного?
14) Астафьев матерински использует глаголы, они показывают, как изменяется характер действий куницы: от заботливой мамы до свирепой мстительницы. Как вы думаете, почему случилось вторжение, из-за которого рухнул мир маленького зверька?
15)Что говорили родители и охотники по по поводу поступков мальчиков?
16)почему охотник отпускает куницу?
17)почему пришлось объявить войну? Люди поняли что курица объявила им войну?
18) почему до сих пор помнят в Вереино и Зуятах Белогрудку?
19)послужила ли история история с куницей уроком, для жителей деревни?
20)как вы понимаете последние слова автора в рассказе?
21)зачитайте из рассказа «белогрудка», о каком мире мечтает автор?
22) Чему научил вас рассказ, о чём стоит задуматься?
Заранее

1Как и все былинные герои Садко- патриот своей страны, города Новгорода в частности. Он смел, отважен, сообразителен.
В честь Садко стали выращивать САДы. Самозванец – «внучатый племянник в восьмом поколении» в его честь, «заигрывая с народом» , взял ник «де Сад» . 

2Страдивари к его юбилею изготовил памятные («с двойной репетицией» ) гусли. 

Если кто-то по соседству долго и громко репетирует, – его (опять-таки в честь Садко) ласково называют САДист. А длинная колючая проволока – символически отображает певучие струны ГУСЛЕЙ ЗВОНЧАТЫХ, – излюбленного инструмента для игры в (его) переходах, виртуозно владеющим ими Великим Маэстро – бардом, автором-исполнителем новостей, положенных на музыку, – суперзвездой Садко! ! 

//В «недрах Сибири» , специально посланной фольклорной экспедицией, удалось обнаружить «костяную пластину» с записью голоса легендарного народного сказителя! Идут работы по восстановлению-реставрации уникальной записи. По своим характеристикам, в первоначальной, естественной основе, его голос чем-то напоминает голос Баскова. Авторские права обсуждаются. 
Первоначальные оценки аутентичной находки приближаются по аукционной стоимости к яйцам Фаберже и Дерипаски.

3 Садко очутился в палатах морского царя, который объявил ему, что потребовал его, чтобы послушать его игру. Под звуки игры Садко царь морской пустился плясать, вследствие чего взволновалось море, корабли начали тонуть и много народу православного гибнуть; тогда Микола угодник под видом старца седого явился к Садко и велел ему прекратить игру, оборвав струны гуслей.

«Облетели листья, падал снег- и потом таял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И опять облетали листья, и опять падал снег. И одна революция . и другая революция. И весь свет перевернулся». Среди этой серости мы видим образ Матрены с лучезарной, доброй и извиняющейся улыбкой. Вся она согревалась каким-то теплом, светом который шел изнутри, из её улыбки. Солженицын открывает нам простой секрет красоты женщины: «У тех людей всегда хороши, кто в ладу с совестью своей». Голос её был с каким-то теплым мурчанием, как у бабушек в сказках, который передавал исконно русскую речь, голос её успокаивал и убаюкивал. 
Это женщина перенесла много испытаний по жизни, и всегда оставалась одна. На её долю выпало много горя это и разбитая любовь, и смерть её шестерых детей, труд в деревне, потеря мужа на войне, обида на колхоз, который описав её не оставил никакой поддержки и пенсии.
Она жила забытая всеми, бедно и убого. Родные боялись её и не заботились о ней.
Она всем и во всем, что только могла сделать, бескорыстно, от чистого сердца, просто потому что она была добра и чиста душой. Многие не понимали этого и считали его глупой старухой, которой можно пользоваться в своих целях, без какой-либо отдачи. Несмотря ни на что эта женщина не озлобилась на окружающих, сохранила светлый, добрый дух, лучезарную улыбку, чувства жалости и радости. Наверное, поэтому она и не была понятна всем. Сохраняя душевную теплоту, искренность, независимость характера и быта, Матрене было чуждо такое чувство как зависть чужому изобилию и благополучию. Она всегда искренне радовалась успехам других людей.
После её смерти у неё сразу же объявились сестры, которые вмиг завладели её нажитым, небольшим имуществом, растащив всё что только увидели. Позже новая подруга Матрены, которая искренне её любила, забрала вязаную кофточку женщины, что бы сестрам не досталось.
Похороны Матрены, показывают нам, что она ушла из жизни так никем и не оплаканная. Потому что пьяные люди совсем не вкладывали чувства в эту память. Поминки, траурное прощание с добрейшей души женщиной были похожи на посиделки с выпивкой и сытным ужином. «Не стоит село без праведника», а смерть Матрены- начало деградации, массового регресса и гибели нравственных устоев. Ни деревня, ни город, ни земля наша не смогут стоять без людей таких-праведников, которым была Матрена.