Fvfbgvbgbhhh
23.06.2021 02:29

Как я понимаю финал рассказа Шукшин "критики"

Петька вспомнил, что это она, тётя, привела милиционера, грубо оттолкнул её от себя, залез на печку и там долго еще горько плакал, уткнувшись лицом в подушку. ​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
БадАнгелина
04.11.2022 22:19

Любовь к родной крестьянской земле, к русской деревне, к природе с ее лесами и полями пронизывает все творчество Есенина. “Моя лирика жива одной большой любовью к Родине, чувство Родины – основное в моем творчестве”, - говорил Сергей Есенин. К вершинам своего поэтического творчества он поднялся из глубин народной жизни. Этим и объясняется то, что образ России Есенин связывает с русской деревней, в которой рязанские поля, мужики, косившие траву и сеявшие свой хлеб, были страной его детства. Мир народнопоэтических образов окружал его с самого рождения:

Родился я с песнями в травном одеяле.

Зори меня вешние в радугу свивали.

Вырос я до зрелости, внук купальской ночи,

Сутепень колдовная счастье мне пророчит.

Все беды цивилизации Есенин видит в отрыве от земли, от истоков народной жизни. Он любит не абстрактную Россию, а создает образ близкой и дорогой ему земли – Рязанщины, малой родины поэта.

Есенин рассматривал крестьянство и дворянство как основных носителей “русскости”, поэтому основная тематическая направленность стихотворений поэта – мир русского крестьянства. “Все равно я останусь поэтом золотой, бревенчатой избы”, - писал он в одном из стихотворений.

Цветовая гамма Родины имеет у Есенина своеобразную, неповторимую окраску: “голубую оставил синь, упавшая в реку….”.

В лирике поэта, посвященной теме Родины, отразились и его раздумья о судьбе страны после революции. В своих первых произведениях Есенин встречает Октябрьскую революцию восторженно, в ней он видит возможности обновления России:

О Русь, взмахни крылами!

Поставь иную крепь!

С иными именами

Встает иная степь.

Он восхищался размахами и величием революции.

Есенин, как поэт крестьянский, всегда думает в первую очередь о деревне. И особенно тяжело С. Есенин переживает крах старых патриархальных устоев русских деревень. Поэту кажется, что его Родина в нем не нуждается, что у нее теперь другие певцы: “Моя поэзия здесь больше не нужна, да и я сам тоже здесь не нужен”.

С любовью к Отчизне связано и его критическое отношение к себе в это время:

Я человек не новый!

Что скрывать?

Остался в я одной ногою,

Стремлюсб догнать стальную рать,

Скольжу и падаю другою.

Творчество Есенина отличается своей образностью, мелодичностью. В нем тесно переплелись и удалое раздолье, и душевная тоска.

Россия – единственная любовь Есенина: “Чувство Родины – основное в моем творчестве – оно все, без нее ничего. Женщины, дети, дом, друзья – все это можно отдать другому, только не Россию, вне России не будет ничего: ни стихов, ни жизни, ни любви, ни славы.”.

0,0(0 оценок)
Ответ:
lara2377
02.08.2020 13:35
Это писатель аркадий гайдар он никому не рассказывал, почему выбрал себе такой псевдоним - гайдар. на самом-то деле фамилия аркадия петровича была голиков. есть несколько версий этого псевдонима. одна из самых ходовых – от выражений « ай да! » («ай да пушкин» , к примеру) и «айда! » (в значении: пойдем вместе туда-то) . но есть и другие гипотезы. вот что, например, написал в. солоухин в очерке "соленое озеро": -"гайдар",- не торопясь, как обычно, говорил миша, - слово чисто хакасское. только правильно оно звучит не "гайдар", а "хайдар"; и означает оно не "вперед идущий" и не "вперед-смотрящий", а просто "куда". - ну и почему же голиков взял себе в псевдонимы хакасское слово "куда"? - а его так хакасы называли. кричали: "прячьтесь! бегите! хайдар-голик едет! хайдар-голик едет! " а прилепилось это словечко к нему потому, что он у всех спрашивал: "хайдар? " то есть куда ехать? он ведь других хакасских слов не знал. а искал он банду соловьева. и самого соловьева ему хотелось поймать. его из москвы специально прислали соловьева ловить, а никто ему не говорил, где соловьев прячется. он подозревал, что хакасы знают, где соловьев, знают, а не говорят. вот он и спрашивал у каждого встречного и поперечного: "хайдар? " куда ехать? где искать? " кто такой этот соловьёв, я расскажу чуть попозже. а пока - вторая версия происхождения псевдонима гайдар. "г" - это первая буква фамилии голиков; "ай" - первая и последняя буквы имени; "д" - по-французски - "из"; "ар" - первые буквы названия родного города. кстати, во французском языке приставка "д" указывает на принадлежность или происхождение, скажем, д'артаньян - из артаньяна. получаем: г-ай-д-ар: голиков аркадий из арзамаса. поначалу писатель подписывался просто - гайдар, без имени и даже без инициала. это и понятно, ведь имя уже было частью псевдонима. и лишь когда псевдоним стал фамилией, на книгах появилось: аркадий гайдар. эту версию поддерживает и заслуженный работник культуры украины василий береза, который много десятилетий является неизменным хранителем могилы гайдара и исследователем его творческого наследия. но немало сторонников и у версии, которую выдвинул писатель лев кассиль. он художественно переосмыслил легенду о том, что у монгольского народа был всадник-разведчик, который мчался впереди всех и в случае опасности остальных. гайдар, по льву кассилю, - это всадник, скачущий впереди. есть и несколько экзотическая версия, связанная с байдарскими воротами в горах крыма. аркадий петрович побывал в этих живописных местах в 1924 году. взобравшись на самый верх байдар, он якобы посмотрел вниз, потом - в синюю даль над морем и восторженно воскликнул: "байдары - гайдары! " будто бы с той поры этот возглас стал псевдонимом. существует также "украинский" след псевдонима гайдара. например, в селе чапаевке черкасской области эту фамилию носят многие люди. гайдар - это, оказывается, пастух овец (такое слово прежде широко употребляли в змеевском уезде харьковской губернии).
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота