объяснение:
основные ценности фамусовского окружения -
богатство и чины. если надо, они будут прислуживаться, лебезить и подхалимничать. позиция чацкого иная: "служить бы рад, прислуживаться тошно"
«защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты» - таково отношение героя к богатству и чинам.
"не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,
для замыслов каких-то непонятных,
дитёй возили на поклон?
тот нестор негодяев знатных,
толпою окруженный слуг;
усердствуя, они в часы вина и драки
и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
на них он выменял борзые три !
или вон тот еще, который для затей
на крепостной согнал на многих фурах
от матерей, отцов отторженных детей? !
сам погружен умом в зефирах и в амурах,
заставил всю москву дивиться их красе!
но должников не согласил к отсрочке:
амуры и зефиры все
распроданы поодиночке! " - отрывок из монолога чацкого, который направлен против всего общества "века минувшего".
" огня тот выйдет невредим,
кто с вами день пробыть успеет,
подышит воздухом одним,
и в нем рассудок уцелеет. " - говорит чацкий, уезжая из москвы, об обществе фамусова.
" бегу, не оглянусь, пойду искать по "
"вон из москвы! сюда я больше не ездок"
герои "страшных" жуковского — вечно "страдальческая сторона", они не имеют никаких шансов на спасение, все, что должно произойти, произойдет: казнь свершится, предсказание сбудется. герои "страшных" жуковского — вечно "страдальческая сторона", они не имеют никаких шансов на спасение, все, что должно произойти, произойдет: казнь свершится, предсказание сбудется. такие герои — жертвы своего греха или сверхъестественного дара. в "светлане" все наоборот: героиня невинна, "вещий сон" не сбывается, что совершенно исключительно как для жанра, так и для фольклорного, святочного, истолкования сна; стихотворение заканчивается свадьбой героев. логика разрушается, счастливый, сказочный финал опровергает традиционную схему. с. — героиня, помещенная волею автора в чуждый ее природе жанровый мир: традиционные для ужасы — лишь испытание ее веры. ее светлая личность оказывается сильнее ночного мрака, вера и любовь . само имя героини имеет несвойственную жанру этимологию: оно задает в стихотворении тему света, противостоящего тьме и ее. (не случайно "светлана" заканчивается ранним утром, в то час как действо "людмилы" — и "леноры" — не выходит за пределы ночи. )
с. — один из важнейших для жуковского поэтических образов, связывающий воедино его судьбу и творчество. жуковский посвятил эту александре андреевне протасовой (в замужестве воейковой) , которую называл "своею музою, вдохновлявшей его на поэтическое настроение". имя светлана стало именем этой женщины — адресата многих стихотворных посланий как жуковского, так и н. м. языкова, , и- и. козлова. этим же именем называли в обществе "арзамас" самого поэта. спустя годы его товарищ п. а. вяземский вспоминал слова поэта о том, что полученное им при арзамасском "крещении" имя оказалось пророческим: жуковский был "светланой не только именем, но и душою".
