Установіть відповідність між формою індивідуальної поведінки (1-4) та характеристикою (А-Д).

Рухова поведінка
Дослідницька поведінка
Харчова поведінка
Захисна поведінка
Пошук укриття
Поведінкові акти, що знайомлять тварину із навколишнім середовищем
Переміщення тварини у Підтримання чистоти тіла тварини
Спрямована на знаходження, схоплювання та утримання здобичі

2

Объяснение:

Витя в рассказе "Конь с розовой гривой" получил урок ДОБРОТЫ. Пряничный конь с розовой гривой — мечта деревенских ребятишек. Чтобы получить такого коня, Витя отправляется с соседскими ребятами собирать малину. Заигравшись, он поддаётся уговорам своего приятеля Саньки набить туесок травой, а малину насыпать сверху. Однако, его начинает мучить совесть и тревога: «А вдруг обман раскроется». В конце концов обман действительно раскрывается. Вите стыдно посмотреть в глаза бабушке, но он все-таки просит у нее прощения. Бабушка прощает своего внука, вручает ему заветный пряник.  

Поклон бабушке, ее жизненным урокам. Поклон за доброту, умение прощать. Это знак благодарности за то, что Виктору дала бабушка. Несмотря на обман, бабушка все-таки купила Виктору пряник, а не наказала его. Бабушка понимала, что Виктор совершил такой проступок под влиянием мира левонтьевских. Она знала, что Виктор сам бы никогда так не поступил. Бабушка любит Виктора и жалеет его. Но любовь эта ответственная, не такая, как любовь в семье Левонтия. Хотя бабушка не наказала внука, он все равно наказан. Его наказание в нем самом. И как следствие раскаяния – слезы.

Илья муромец - самый известный, но в то же время самый загадочный герой эпоса. трудно найти такого человека в россии, который не слышал бы никогда об этом славном богатыре из древнего города мурома. большинство знает о нем лишь то, что запомнилось им с детства из былин и сказок, и часто бывают поражены сложностью и многозначностью этого образа. над разрешением загадок, связанных с ним, уже почти два столетия бьются ученые разных специальностей, но тайны все же остаются.наши предки xvi - начала xix вв. не сомневались в том, что илья муромец - реальная личность, воин, служивший киевскому князю. между тем летописи не упоминают его имени. зато он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм xiiiв., основанных на более ранних сказаниях. в них он представлен могучим витязем, княжеского рода ильей . в документальном источнике имя этого известного героя впервые упомянуто в 1574 г. посланник римского императора эрих лассота, посетивший киев в 1594 г., оставил описание гробницы ильи муромца, находившейся в богатырском приделе софийского собора. для знаменитого героя и его товарища был сооружен специальный придел, т. е. им была оказана такая же честь, как и великим князьям. в то время богатырская гробница была уже пуста; останки же известного ильи были перенесены в антониеву пещеру киево-печерского монастыря. в 1638 г. эти мощи были описаны иноком этой знаменитой лавры афанасием кальнофойским, который определил, что илья муромец жил 450 лет назад, т. е. в 1188 г. эти останки богатыря до сих пор находятся на том же месте и являются неопровержимым доказательством реальности ильи муромца. для многих современных людей бывает откровением тот факт, что популярный герой эпоса почитается святым православной церковью. илья муромец был официально канонизирован в 1643 г. в числе еще шестидесяти девяти угодников киево-печерской лавры. память святого богатыря совершается 1 января по новому стилю. самое раннее дошедшее до нас изображение святого ильи муромца - гравюра из киево-печерского патерика, выложенная печерским "изобразителем" ильей в середине xvii в.