1. Образ Пьера. 2. Описание ополченцев. 3. Размышление автора(глава XXVIII). 4. Образ Пьера(Бородинское сражение). 5. Ранение Болконского. 6. Болконский-Курагин(глава XXXVII). 7. Бородинское сражение(XXXIX). Часть 3 1. Размышление автора( глава V). 2. Образ Элен.(главы VI,VII). 3. Образ Пьера (главы IX-XI) 4. Семья Ростовых (главы XII-XIII). 5. Образ Берга (глава XVI). 6. Образ Болконского (глава XVII). 7. Описание Москвы (глава XX). 8. Наташа-Болконский 9. Образ Пьера (плен).

Читателю 21 века необходимо знакомиться с устным народным творчеством для того, чтобы знать чуть больше о предках их творчестве. Допустим, народные песни их сочинял народ и до сегодняшнего дня их знаю, любят и поют. Народные сказки, все их читали в детстве, с этим видом народного устного творчества не то, что нужно, а просто необходимо познакомиться. Их также придумывал народ и они передавались из уст в уста, из поколения в поколения и в разных уголках мира до сих пор их придумывают. Я думаю, что каждый человек не зависимо от его возраста должен познакомиться с устным творчеством народа.

Група прізвищ з суфіксом -ець вказує на вихідців з різних міст України: Богуславець, Бориславець, Батуринець, Гайсинець, Канівець, Козинець, Мглинець, Полтавець, Уманець, Хоролець, Чигринець та ін. Назва мешканців міста Коломиї, відомого багатими соляними промислами, стала загальною назвою добувача або торгівця сіллю (порівняймо у народній пісні «Ой чи ти козак, чи ти чумак, чи ти коломиєць? Передай мені хоть сухарь на гостинець»), яка ввійшла і до українського антропонімікону.Ми увіходимо в світ слова, Себе шукаєм в древній праоснові. І дума предків постає жива, І воля їх вчувається у слові. О. Довгий