(Саша Черный "Игорь- Робинзон")
1. Кто главный герой рассказа?
2. Почему он решил идти на пруд? Как это его характеризует?
3. В какую игру он играет?
4. Какие детали на это указывают?
5. Как вы думаете, откуда он знает, что должно быть у адмирала?
6. Чем закончилась эта игра?
7. Как ведёт себя Игорь?
8. Что делает Игорь на острове?
9. Когда осматривает владения, что он себе представляет?
10.Когда зовёт на что при этом слышит?
11. Когда задумывается о ночлеге, на что при этом обращает внимание?
12. Какие придумывает варианты Реальны ли они или игровые?
13. Почему автор подчёркивает, что глаза были заплаканные?
14. Как это ещё подчёркивает автор?
15. Как Игорь?
16. . Как заканчивается рассказ?
17. Игорь мастерит медаль своему Вспомните, почему взрослые не взяли Игоря с собой? Правы ли были взрослые?

ответ:

объяснение:

в иновационном для нашего времени мире растёт процент игроков. эти игроки отличаются от тех, которые играют на улице, за столом с друзьями или простых "сидячих" игр для примера "города" или "слова".

данных игроков нельзя найти на улице. в основном они находятся неподвижно по несколько часов. во что же они играют? их основная игра - это симуляция реального мира в виртуальном. игроки могут стать кем захотят в этих мирах. сегодня он или она король или королева в средневековье, а завтра летит за штурвалом боевого самолёта атаковать врагов во время войны, а после завтра он или она захватывает очередную планету. но не стоит этим сильно увлекаться, ибо реально есть проблема с пропаданием в виртуальность которая так же повышается как и процент игроков.

Заболоцкий(«Некрасивая девочка») 
Заболоцкий прожил трудную, суровую жизнь: полуголодное существование, 8 лет лагерей, долгое замалчивание. В течение всей жизни его отличал напряженный духовный поиск: он пытался разгадать тайны бытия, задумывался над отношением человека и природы, над проблемой смысла человеческой жизни, над истинной красотой мира и человека, прославляя высокие чувства любви и дружбы. Поэт философ – З хотел посвятить себя науке, но привязанность к искусству (прежде всего – поэзии и живописи) оказалось сильнее . 
Что есть красота? Эта афористическая строка становится главной темой многих стихов поэта. Будь это стихи о природе или о животных, или о человеке. Строчки, рисующие природу и животных, подчеркивают безграничность и красоту мира, с одной стороны и несправедливость, униженность их с другой. 
Лицо коня прекрасней и умней 
Он слышит говор листьев и камней 
Внимательный! Он знает крик звериный 
И в ветхой рощи рокот соловьиный 
…….. 
На темный небосклон 
Восходят звезд соединенья 
И конь стоит , как рыцарь на часах, 
Играет ветер в легких волосах 
Глаза горят как два огромных мира 
Игриво стелятся, как царская порфира. 
Поэт подчеркивает выразительное, умное лицо коня и пишет о нем с уважением и нежностью потому, что он не ищет выгоды от него. А человек живет и не видит, что вокруг него существует много маленьких и больших жизней, что в мире столько красоты. 
Красота мира и его несовершенство звучат в стихотворении «Сентябрь». Стихи построены на контрастной игре темного (даль нечиста, царство туманно, даль занавешена) и светлого (первый луч, арка засияла, золотой, как огонь и гранатовый, с улыбкою) начал. Композиционно стихотворение делится на 2 части, причем вторая начинается с противопоставления (Но взгляни…). Первая строфа передает картину осеннего дождя с порывистым ветром (Сыплет дождик большие горошины. Рвется ветер и даль не чиста ). Атмосфера дождя передана и в звукописи – аллитерации, подчеркивающей порывы осеннего ветра. Но уже вторая строфа являет собой поворот темы. Поэт говорит о пробивающимся сквозь туман солнечном луче, о приближающихся таинственных переменах в природе. Легкий и стремительный луч предсказывает торжество света и красоты. В последующих двух строфах появляется образ орешины, которая уподобляется девушке. Подобное сравнение усиливает картину преображения природы после очистительного дождя, говорит о ее красоте и вечной обновляемости. 
Завершает стихи строфа, где образ орешины-девушки перевоплощается в «словно деревце, в зыбкую молодую царевну в венце». Это символ счастливого слияния природы и человека. 
Не случайно и то обстоятельство, что З в самой природе хочет увидеть, прозреть истоки «лица». Подчас он употребляет выражения «лицо коня», «лицо зверей», этим самым поэт как бы хочет сказать, что человек – это только развитие того, что заложено в природе. 
Проблема лица, его красоты и безобразия мучит поэта. В таких стихах как «О красоте человеческих лиц», «Некрасивая девочка» и во многих других З ставит вопрос: «Что есть красота?». Поэтической манере З близка живопись, он, как живописец выхватывает из человеческой толпы лица. 
Иные холодные, мертвые лица 
Закрыты решетками, словно темницы. 
Другие – как башни, в которых давно 
Никто не живет и не смотрит в окно. 
Вот и стихотворение «Некрасивая девочка» представляет как бы еще одно звено в размышлениях поэта о сущности красоты. Уже в заглавии стихотворения сформулирована проблема «источник противочувствия». 
Композиция стихотворения делится на две части: описание и рассуждение. Начинается стихотворение с описания внешнего портрета девочки. 
Среди других играющих детей 
Она напоминает лягушонка 
Заправлена в трусы худая рубашонка 
Колечки рыжеватые кудри 
Рот длинен, зубки кривы 
Черты лица остры и некрасивы 
И одновременно дается внутренний слепок с души. 
Чужая радость так же, как своя 
Томит ее и вот из сердца рвется 
И девочка ликует и смеется 
Охваченная счастьем события. 
З – реалист трезво видит суровую реальную жизнь, которую не миновать, предчувствует день, когда девочка вдруг увидит с ужасом, «что посреди подруг она всего лишь бедная дурнушка!» . Поэт возлагает надежду не на утешительную ложь, что внешняя красота ничего не значит. Он надеется на твердость человеческого сердца, что оно не «хрупкая игрушка». З вкладывает в эти слова веру, народные представления о том, как перенести беду. «Под лежачий камень вода не течет, значит надо перетопить камень, перетерпеть боль». В описании портрета девочки автор использует эпитеты оценочного ряда (длинен, кривы, остры, некрасивы), а в конце отрывка на первое место выступают глаголы, тоже по-своему оценивающие (томит, рвется, ликует, смеется). Так от внешности поэт переводит разговор к божественному дару (обожествляют люди). Красота и чистота чувств, естественность доброты и любовь ко всему, что нас окружает, к людям, к жизни, к чужой радости – вот что есть красота, которую обожествляют люди, которую увидел в этой младенческой душе своим поэтическим взором