Объяснение:
События происходят летом 1933 года, когда в небольших поселках стали появляться «те, кого уже не считали людьми». Это были раскулаченные зажиточные крестьяне, «куркули», сосланные в Сибирь, но так и не добравшиеся до места назначения.
От страшного голода одни из них походили на «скелеты с огромными, кротко горящими глазами», другие – до того раздуты, что, казалось, «вот-вот лопнет посиневшая от натяжения кожа». Брошенные на произвол судьбы, они тихо умирали в небольшом скверике на глазах у жителей поселка. Милиционер Ваня Душной следил за тем, чтобы они «не расползались из скверика — ни на перрон, ни на пути».
Взрослые старались обходить это страшное место стороной, но детей невозможно было удержать от их «зверушечьего любопытства». Со страхом, жалостью и брезгливостью они наблюдали за мученической смертью куркулей. Начальник станции, глядя на этих детей, не понимал, какими же людьми они вырастут, если уже сейчас «любуются смертью».
Рассказчик удивляется, как он, будучи добрым, впечатлительным мальчишкой, «не заболел, не сошел с ума» при виде людей, умирающих от голода. Но тому есть объяснение – он уже успел «как-то попривыкнуть, обмозолиться» к человеческим страданиям. Будучи сыном ответственного служащего, он не знал, что такое голод, но его окружали люди, готовые ради куска хлеба на немыслимые унижения.
Худых истощенных людей в поселке звали «шкилетниками, больных водянкой — слонами». Однажды Володя стал «свидетелем нечаянного разговора Дыбакова с одним шкилетником». Наткнувшись на лежащего в пыли умирающего, Дыбаков «хотел было уже обогнуть случайные мощи», но тот перед смертью решил поговорить с начальником. Он никак не мог понять, за что его обрекли на погибель – «Неужель всерьез за то, что две лошади имел?», на что получил холодный утвердительный ответ.
Увиденные картины лишали Володю аппетита, и он, в отличие от младшего брата, стал плохо есть – «под горло подкатывала тошнота», чем очень злил мать. Его душа не ведала покоя – мальчику было жаль людей, вынужденных есть кору с деревьев, но он понимал, что это куркули, враги народа, и не достойны жалости.
По утрам в привокзальный березняк ездил конюх Абрам «собирать падалицу» – мертвых куркулей. Живых он не трогал, а трупы складывал «в телегу, как дровяные чурки». Затем начиналась обыденная поселковая жизнь.
Володе очень тяжело осознавать, что он один из немногих, кто не голодает. Мальчик принял решение делиться едой с «самым, самым голодным, даже если он враг». Для этого достаточно пойти в березовый скверик и протянуть руку с хлебом – там уж точно не ошибешься. Но он понимал, что нужно действовать украдкой, тайком ото всех.
Володе удалось незаметно от матери спрятать еду, которую он не доел во время обеда. Налетев «на одного из шатающихся по поселку слонов», Володя протянул ему остатки обеда и пообещал на следующий день принести еще. Мальчик был счастлив от того, что человеку прожить еще один день.
разум и чувство…что же это такое? это две важнейшие силы внутреннего мира человека, которые друг в друге. душа человека сложна. бывают ситуации, когда чувства над разумом, а иногда разум берет вверх над чувствами. не зря люк де клапье вовенарг говорил: «разуму не постичь надобностей сердца». ведь действительно человек при всем желании не способен настоящими чувствами, которые затмевают противоречащий им разум.
такой сюжет мы можем наблюдать в романе ивана сергеевича тургенева «отцы и дети», где главный герой евгений васильевич базаров, будучи нигилистом, отрицал буквально всё вплоть до любви. его внутренний принцип был против всякой романтики, чувств. он считал это «белибердой, непростительной дурью…». решающей чертой, ставшей наперекор его взглядов, была встреча с анной одинцовой, женщиной, которая была не такая как все. герой искренне влюбляется в неё, но эти чувства являлись для евгения неприемлемыми и страшными. у анны же не было таких сердечных склонностей, какие были у базарова. он всячески пытался это скрыть, ведь его жизнью ранее было под силу лишь рассудку. герой не мог контролировать всем происходящим, потому что борьба разума и сердца делала своё дело. но наконец-то признавшись в любви одинцовой, получает отвержение. это приводит базарова к первоначальным принципам, где душевные порывы являются просто вздором по сравнению с рассудком. но не бывает такого, чтобы любовь просто гасла, хоть и перед смертью, но в евгении она все-таки разгорается и встает против его разума, в итоге побеждая. он вновь вспоминает о любви к анне, так как рассудку никогда не постичь сердца.
еще одним из ярких примеров противоборства разума и чувства является произведение н.м.карамзина «бедная лиза». главной героиней повести является сентиментальная бедная крестьянка лиза, которая влюбляется в богатого дворянина эраста. казалось, что их любовь никогда не прекратится. и вот уже чувствительная девушка полностью отдается своему возлюбленному, её сердце берет вверх над разумом. но, к сожалению, чувства молодого дворянина постепенно охладевают, и вскоре он уезжает в военный поход, где проигрывает всё состояние и по принуждению женится на богатой вдове. на этом терпение лизы не выдерживает, и она прыгает в пруд. ведь для девушки поступок любимого был сильным ударом, приносившим душевную боль, избавиться от которой она хотела лишь самоубийством. её разум противоречил такому ходу событий, но осилить пылкое чувство ему не удалось.
таким образом, борьба двух важнейших сил внутреннего мира человека это один из самых сложных процессов в душе каждого. или чувство превосходит разум или разум чувства. такие противоречия являются бесконечной дуэлью. но всё же разуму никогда не постичь искренних чувств.
