ответ:
для меня самым интересным персонажем в пьесе является, несомненно, хлестаков. это и главный герой, и человек своеобразного темперамента.
характер хлестакова резко отличается от характера всех чиновников города, считающих, что за всяким умным человеком «водятся грешки» (то есть, что взятки брать не грешно, а умно), но сказать, что хлестаков положительный герой, мы не можем.
хлестаков любит рисоваться, кокетничать и изображать то, чего нет. попросту, он любит приврать. «моих, впрочем, много есть сочинений: «женитьба фигаро», «роберт-дьявол», «норма». уж и названий даже не помню», «у меня первый дом в петербурге»….
он легкомысленен: «у меня все это вдруг», «необыкновенная легкость мыслей».
хлестаков ни разу в пьесе логически не оценивал ситуацию, у него безудержная фантазия и он не способен на долгое уныние (видимо, гоголь открыл один из национальных типов).
многие герои, говоря о хлестакове, употребляют выражения: «ни сё ни то; чёрт знает что такое! »; «точно туман какой-то ошеломил, чёрт попутал! » хоть «ревизор» не фантастическое произведение, и в нем нет никаких ведьм и чертей (как, например, в «ночи перед рождеством»), но чёрт все равно остается в речах людей. может быть, так гоголь хотел показать фантастичность картины преувеличенного заблуждения.
но самое забавное, что и сам хлестаков до середины пьесы не понимает, что его принимают за ревизора! то есть главный герой не является персонажем, ведущим интригу пьесы! а в любой комедии (а пьеса гоголя, несомненно, комедия) должен присутствовать такой герой, который ведёт развитие действия, но в «ревизоре» не так просто найти этого героя.
однако, если хорошо поискать, этот герой появляется во многих сценах: в первой сцене, где звучит фраза, которая запускает сюжет пьесы: «я пригласил вас, господа, с тем чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор», в сцене, где городничий приходит к хлестакову в гостиницу давать взятку, в немой сцене на закате пьесы. теперь мы понимаем, что этот герой – страх!
Объяснение:«Житие...» — это повесть о выборе человеческого пути. Значение слова многозначно. Два его значения противостоят друг другу: это путь географический и путь духовный. Объединительная политика Москвы проводилась суровыми мерами. Правда, страдали от неё в первую очередь феодальные верхи тех княжеств, которые Москва подчиняла себе, страдали главным образом за то, что не хотели этого подчинения, боролись против него за сохранение старых феодальных порядков. Епифаний нарисовал правдивую картину русской жизни первой половины XV в., когда память о ней ещё свежа была у современников Епифания, но это отнюдь не выражение «анти-московских» отношений автора. Епифаний показывает, что Сергий, несмотря на то, что родители его.покинули родной город из-за притеснений московского наместника, в дальнейшем делается самым энергичным проводником именно московской объединительной политики. Он решительно поддержал Дмитрия Донского в его борьбе с суздальским князем Дмитрием Константиновичем за великое Владимирское княжение, полностью одобрял Дмитрия в решении начать борьбу с Мамаем, примирил Дмитрия Донского с Олегом Рязанским, когда это стало нужно для Москвы. Признавая Сергия Божьим угодником, Епифаний тем самым освещал в глазах средневековых читателей прежде всего политическую деятельность Сергия. Поэтому враги Сергия упорно и долго мешали Епи-фанию написать житие его учителя, являвшееся предпосылкой к канонизации Сергия.
