Прочитайте текст и выполните задания:
1) Выпишите из текста аргумент, подтверждающий необходимость сохранения национальных традиций.
2) Сформулируйте 5 вопросов к тексту, начинающихся со слов: Почему? Каковы причины? На ваш взгляд… В чем суть? Правильно ли?
3) Какие выводы вы сделали для себя после прочтения текста? Запишите 3 вывода.
4) Выпишите из текста ССП и СПП, подчеркните грамматические основы, охарактеризуйте союз.
Соревнования в красноречии и мастерстве владения образным и метким словом были традиционны для казахов и всегда являлись своеобразным экзаменом в ораторском искусстве. Победа приносила славу, признание и известность, а услышанные на айтысе афоризмы и удачные выражения позже передавались из уст в уста и становились крылатыми. Особую популярность получил айтыс при проведении каких-либо традиционных обрядов (свадьба, рождение ребенка и т.д.).
Далеко за пределами Казахстана известно имя Жамбыла Жабаева, участвовавшего в огромном количестве айтысов и написавшего много оригинальных поэтических произведений. Навсегда останутся в памяти имена и таких акынов казахской земли, как Нурпеис, Иса, Шашубай, Толеубай и многие другие. «Слово акына острее клинка и нежнее волоска», «У хорошего оратора слова меткие, а язык, как и руки умельца - народное достояние» - подчеркивалось в казахских пословицах.
Аналогично русской пословице «Молчание – золото», у казахов также отмечалось, что «Немногословие - золото, многословие - бронза». Таким образом, слово может быть, как разобщающим и разрушающим, так и вдохновляющим, убеждающим и бодрящим оружием человека.
Казахский народ гордится своими традициями, поэтому искусство красноречия не утрачивает своей значимости и сегодня. Оно славит народ и его мудрость людям преодолевать трудности
Рассказ полон звуков, света и цвета. Он начинается звукоподражательным «кап-кап» мартовской капели, а заканчивается созвучным капели и утиному радостному кряканью биением сердца мальчика: «так-так». Это согласие, гармония с миром – не только черта характера мальчика, но и желание сердца каждого человека.
Капель ещё нужно услышать, а о тихом стуке сердца догадаться. Но в жизнь врываются громкие и тревожные звуки: за окном галдят, «будто ломают что-то». Старый плотник Горкин и Василь-Василич кричат на рабочих и возчиков, да и сами возчики орут друг на друга.
Все эти звуки ребёнок слышит сквозь дребезжащие от силы звука стёкла, «как комарик», «будто кричит в подушку». Живые сравнения создают мир мальчика, который он вбирает всеми пятью чувствами.
Такое же ошеломляющее действие производят на ребёнка зрительные образы. По «широкой золотой полосе, похожей на новенькую доску» должен бы спуститься с неба ангел. Мальчика поражают лежащие на полу золотые окна с чёрными крестами.
Когда ребёнок понимает, что это «солнце делает живыми» сдувшиеся шары, он весь мир представляет золотым и наполненным светом.
Свет оживляет обыденные предметы в комнате: отдушник «золотой искрой блестит», угол няниного сундука «снежным огнём горит», графин «светится разноцветными огнями», пушечка «как золотая», золотые капли с крыш похожи на золотые нити.
Свет превращает глыбы синего, свинцового, «снегового» льда в зелёно-голубой. Сказочны и размер куч (до крыш сараев), и их волшебные свойства: никто, даже отец, не может ходить по льду, не размахивая смешно руками.
Насладившись звуками и светом-цветом, герой открывает окно и ощущает запахи: «Пахнет теплом и снегом, весенним душистым снегом. Остреньким холодочком веет с ледяных гор. Слышу — рекою пахнет, живой рекою!..»
Мир ребёнка наполнен жизнью и высшим смыслом, которого он достигает, повторяя слова взрослых или проникаясь их идеями. День «весёлый», весна «взялась» (олицетворения и метафорические эпитеты). Малыш оживить, даже подружить, лисиц и журавлей на обоях. Он живёт в переплетении мифов, главный из которых – христианский. Как всякому мифу, мальчик верит ему безоговорочно. Раз Великий Пост, нельзя петь и есть скоромную пищу, нужно наслаждаться капусткой, редькой и огурцами.
Но мир русской сказки так же близок Ване, который всё, что происходит в реальности, соотносит со сказкой. Горы льда упрятали в погреба так быстро, «будто в сказке: Василиса-Премудрая сказала». Животные из детского мира тоже напоминают сказочных. Голубочки и куры – символы высокого и низкого. Чуют весну лошади, которым коновал-цыган приходит «бросать кровь» (делать кровопускание), и утки, ждущие, когда наполнится талой водой обычная весенняя лужа во дворе.
Объяснение:
