1. укажіть характерні ознаки трагедії у п`єси шекспіра "ромео і джульетти" 2. Перекажіть істроію кохання , що стала джерелом написання "книги пісень" петрарки

Миф – это всего лишь сказание, героями которого являются всевозможные боги, духи, первопредки человечества и тому подобные сущности. Первые мифы возникли еще в первобытном обществе. Практически у каждой народности встречаются мифы о происхождении мира и Вселенной, о происхождении человека, обрядовые мифы. Для мифов характерно очеловечивание природы: наивное представление каждого явления природы в виде человека. В переносном смысле миф – это ложное утверждение о чем-либо.

Сказка, с которой мы все знакомы с детства, – это один из основных жанров фольклора. Любая сказка с научной точки зрения представляет собой эпическое, прозаическое (чаще всего) произведение с бытовым, авантюрным или волшебным уклоном, построенное на основе вымышленного сюжета. Очевидно, что сказка выросла из мифа. Но, если героями мифов являются всевозможные боги, то героями сказок могут быть обычные люди и животные. Еще одна характерная черта любой сказки – счастливый финал.

Сказка – это вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом. Чаще всего в сказках присутствует волшебство и разные невероятные в обычной жизни приключения. Недоступное становится доступным, нереальное реальным. Именно поэтому сказки любят и дети, и взрослые. У каждого народа есть свои сказки с их особенностями – национальными героями, бытом. Мой любимый сборник сказок – «Тысяча и одна ночь» . Сказки сочиняли и сочиняют писатели всех стран. Например, сказки Пушкина – это уже сокровища мировой литературы.
Греки думали, что кроме них нет ни кого на земле.

Взаимоотношения древнегреческих богов были разными. Невозможно описать все взаимоотношения греческих богов в одном таком ответе. Для того чтобы знать их взаимоотношения советую прочитать книгу Николая Куна "Мифы и легенды Древней Греции". Очень интересная книга.

Далее могу описать лишь некоторые взаимоотношения древнегреческих богов. К примеру, в Адониса была влюблена богиня любви Афродита, в него также был влюблен Дионис. Согласно греческой мифологии, его убивает Персефона.

Ну или, к примеру, три братья Зевс, Аид, Посейдон после победы над титанами и над их отцом Кроносом разделяют мир на три части. Аид получает подземное царство, Зевс становится верховным божеством, Посейдон становится богом морей.

Аполлон, например, в войне между Троей и греками стал на защиту Трои, также как Афродита, Арес, его сестра Артемида что в свою очередь не раз приводил его в конфликт с другими олимпийскими богами.

А вот отношения Гелиоса и Афродиты были враждебными, потому как Гелиос рассказал Гефесту о связях Афродиты с Аресом. А Гефест в свою очередь был тайно влюблен (по другой версии Афродита была его женой) в Афродиту, за что Афродита возненавидела Гелиоса. После яблоки раздора, которую замыслила богиня Эрида Гера возненавидела Афродиту и относилась к ней враждебно на всем протяжении Троянской войны.

А Гермес любил шутить среди греческих богов. Так он, к примеру, крал у Гефеста щипцы, у Афродиты пояс, золотые стрелы и лук у Аполлона. Конечно, позже вернул. Отношения Гермеса и Зевса согласно греческой мифологии были практически идеальными.

А вот Гефест при рождении его собственной матерью Герой был брошен с Олимпа на море, за что он повзрослев отомстил Гере усадив ее в золотой трон, которая после того как села Гера обхватила ее оковами и не выпускала, пока не освободил ее сам Гефест.

Посейдон известен еще тем, что у него была сильная тяжьба (спор) с Афиной Палладой за Аттику, которого он в итоге проиграл. Именно после этого Афина считается покровительницей города Афины (в честь которой назван) и самой Аттики древними греками.

А Зевс ненавидел своего собственного сына Ареса, и часто говорится в греческой мифологии что, не будь тот его сыном, он отправил бы его в Тартар.

Отношения Артемиды, сестры Аполлона и Геры часто описывается в греческой мифологии как неприязненные.

Духовный мир Алеши Пешкова населяли родственники и чужие люди, с которыми его столкнула тяжелая судьба. В формировании его сознания участвовали две силы, которые, казалось, были далеко не равны. Это силы зла и добра. В этих условиях возможность выбора в огромной мере зависела от ума Алексея, его характера, прирожденного умения наблюдать и воспринимать факты, явления жизни.
  Прекрасной особенностью Алеши было восприятие доброго и красивого и отталкивание от злого и дрянного, отравлявшего атмосферу в доме Кашириных и вне его. В этом смысле особенно характерно противопоставление бабушки Акулины Ивановны и деда Каширина в сознании мальчика. Горький сохранил благодарную память о бабушке. Она воспитала в нем редкий дар — умение уважать и любить человека.
Если в первых частях трилогии Горький показывал характер героя главным образом в сопротивлении уродствам жизни, то в III части — “Мои университеты” — дальнейшее развитие характера раскрывается в процессе духовного и .идейного формирования. Характер Алеши Пешкова складывался не только в сопротивлениях окружающей среде; сопротивление это было связано и с переоценкой ценностей, почерпнутых из книг и рассказов людей, имевших на него влияние. При этом он хотел и стремился самостоятельно осмыслить сложные явления и факты жизни. Действительность, которую “осваивал” юноша Пешков, раскрывалась перед ним в противоречиях, и нередко враждебных. Но она же и хранила в себе истину, а до этой истины он добирался, составляя мнения о разных “учителях жизни”. И изображение героя в этих трудных идейных исканиях Горький как раз и связывает с судьбой народной, в то же время отодвигает на второй план собственное “я”. Идейный нерв автобиографических повестей — стремление писателя шаг за шагом показать крепнущее сознание ребенка, а позднее Алеши Пешкова, его человеческое самоутверждение в противоборстве с окружающей средой.