Дорогие друзья Во по литературе 7 класс.
Повесть Максима Горького:»Детство»
1:Как автор показал дикость и жестокость драки во время обеда
2: Каким видит Алёша каждый вызов частников сцены. Какие поступки ему понять сущность этих людей? сцена: жестокая шутка(про нагретый напёрсток)
3: Сцена наказание детей. Что особенно поразило вас, а что Алёшу?
4:Сцена: дедушка и бабушка во время пожара. Как они себя вели в начале пожара, во время пожара и после пожара?
Кто напишет с меня и ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

В повести замечательной шведской писательницы Астрид Линдгрен "Мио,мой Мио!" рассказывается о жизни мальчика-сироты.
Рос Мои в детском приюте,потом был взят в приёмную семью.Из-за жестокого с ним обращения,Мио убежал из этой семьи.
Мио попадает в Страну Дальнюю,в которой и происходят основные события,описанные повести ему попасть туда,дух,выпущенный им из бутылки,найденной в парке.Дух и рассказывает мальчику о Стране Дальней,о его короле.
В этой чудесные стране многое реально,а многое и вымысел.Там живут взрослые и дети,но живут они очень счастливо,Все дружелюбны друг с другом,милы и вообще красивы.Мальчик с духа попадает в эту страну и находит там своего отца,короля этой страны.
Отец долгих 9 лет разыскивал сына по всему белому свету,но найти так и не смог.Служители приюта сказали семье,усыновившей Мио,что мать мальчика умерла при родах,а отца даже не известили о том месте,где живёт его сын.Так отец и сын обрели друг друга.
И всё бы хорошо,но рядом живёт и существует Зло,страна жестокого рыцаря Като.Он превратил своё царство в мёртвый лес и всё время угрожает счастливой жизни людям страны Прекрасное Далёко.
Мио решает Он убивает рыцаря Като,освобождает жителей его страны,которые даже никогда и солнца то не видели.в своей борьбе Мио не одинок,ему все:травы,звери,птицы,деревья и горы и люди,давая ему хлеб и воду.Люди же дают ему волшебный плащ,который делает Мио невидимкой,и,наконец,дают ему меч сразить Като.
Образ Мио это образ обыкновенного мальчика,кторый не терпит несправедливости.Волшебный колодец нашептал Мио о его предназначении,рассказав старинную легенду.Мио старается выполнить то,что ему предначертано,И в конце повести Мио уже не просто мальчик,а настоящий герой,смелый и мужественный.
Он добивается исполнения всех своих желаний,он счастлив,у него есть отец,есть много друзей и он живёт в чудесной стране,Стране Счастья.

Милосердие и сострадание – это те главные нравственные ориентиры, соотнося с которыми свою жизненную философию, 
человек сможет сохранить не только себя как личность, но и воссоздать на земле Царствие Божие: мир добра, красоты и 
справедливости. 
 В повести «Капитанская дочка», законченной за несколько месяцев до смерти, был дан ответ – плод размышлений 
целой жизни. «Молодой человек! – как будто с завещанием обращается к нам Пушкин, - если записки мои попадут в твои 
руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких 
насильственных потрясений». Ну и, конечно, это знаменитое место о русском бунте: «Не приведи Бог видеть русский бунт – 
бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды, или не знают нашего народа, 
или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка – копейка». В «Капитанской дочке» нигде честь не 
противостоит совести, а вот в жизни все могло быть – и было – гораздо трагичней. Какую же нравственную опору выбрать? Что не подведет? Чести, как таковой, недостаточно: жизнь со всеми ее 
драматическими перепетиями оказывается сложнее. Честь слишком хрупка – сама требует защиты. Рассчитывать на то, что можно во всех случаях сохранить о себе отличное мнение, не приходится: слишком слаб человек нравственно, и судимый, и судящий… Чем руководствоваться? За что же 
держаться? ответ автора «Капитанской дочки» однозначен: держаться нужно за свою совесть, за честь в глазах Бога. Это сохранить честь и в глазах людей. 
Но как непосредственно в жизни следовать этому совету? И «Капитанская дочка» подсказывает: надо быть милосердным. 
По-Пушкину, именно милосердие лежит в основе совестливости. И это глубоко христианский, глубоко русский взгляд на столь 
важную нравственную категорию, которая, в свою очередь, поддерживает, преображает достоинство человека и его честь. 
Итак, в чем же состоит смысл повети его можно сформулировать следующим образом: взаимоотношения человека с 
человеком перед лицом Истины, перед лицом Бога. На жизненной дороге встретились двое: один – нравственные нормы 
«преступить сумевший», другой – твердо держащийся законов чести и совести. И эта противопоставленность придает особую 
драматичность и остроту событиям, свидетелями которых мы становимся.  Это не только проявление благодарности, хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка Петруши. В 
какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя 
проходить безразлично мимо нуждающегося в потому что это безнравственно и даже кощунственно.  Но сколь 
несоразмерны услуга и воздаяние: стакан вина, заячий тулуп и… жизнь, подаренная офицеру вражеского войска. Каким же 
законом управляется поведение Пугачева? Думаю, все тем же законом совести, которым так часто пренебрегают в этом мире, 
но которого нет выше и благороднее.  Он понимает, что 
нарушил кодекс дворянской чести. И это тяготит Петра Андреича, который в ходе жизненных испытаний постигает нравственные 
законы, куда более значимые, чем набор представлений о сословной исключительности. 
Петру Гриневу, в духовном облике которого так органично соединились совестливость и верность долгу, противопоставлен в 
повести Швабрин. Рассказ о нем от начала до конца представляет собой историю бессильной злобы, зависти, не простить. Отвергнутый Марьей Ивановной, он вступает на путь Каина путь насилия, предательства, мести который ведет 
его не только к гибели физической, но – что несравнимо хуже – к духовному самоубийству. Швабрин не изнуряет себя 
вопросами морали, нравственного выбора или проблемами чести. Муки совести ему незнакомы. Собственное «я» для этого 
человека – единственная ценность. За эгоизм, отход от Божьей правды Швабрин в повести наказан. Но Гринев, как и сам 
автор, не торжествует над униженным врагом: это согласно христианской морали стыдно. Поэтому и отворачивается от 
поверженного недруга любимый герой Пушкина – и в этом опять милосердие целомудренной, совестливой души. 
Счастливый конец «Капитанской дочки» – вовсе не слащавая подачка читателю «романтической повести», а следствие 
глубочайшей уверенности писателя – гуманиста в том, что человеческая история имеет свой смысл, что падший мир держится 
все-таки на добре, главными составляющими которого являются совесть и милосердие, достоинство и сострадание.